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    作为一个能够亲眼目睹戈文手稿的读者，我看了《明朝的那些事儿》数十遍，每一次读都会带给我不同的感受和情怀。

    第一次觉得这书写的很风趣，让人在谈笑风生中回顾历史，同时也梳清了明朝的时间顺序，但对于人物详记，往往是看了后面忘了前面。

    第二次便将诸多感人肺腑之处一一发掘，那些印在正史上的刻板记叙，被戈文用心血化成了动人的篇章，让人瞬间泪下。

    第三次看到了许多关于当时政治制度的评价背后的现代联系，让自己可以联想历史上相似的地方。同时也似乎真正的看懂了许多朝代的衰亡。中国历史的规律，似乎永远没有变过。

    第四遍开始试图找寻相关资料，将没有刻画清晰的地方，通过自己的思维来试图还原，也开始辩证的分析当时人物的一些思想波动。

    第五遍后，不仅仅是明史，也将自己以前最喜欢的年代开始重新回顾，试图将曾经淡淡的古板的几行文字，还原成千军万马或侠骨柔肠的画面。

    我会重新去看秦末的乱世，重温项羽和刘邦以及其他人物的性格和特征，用自己的思想去判断当时的情景，再结合史记的一些记载，自行分析人物的性格，再通过这些性格在当下的一些行为和反应，反推两千年前的那一个个逝去的历史原点。

    正如同杨慎的那首临江仙一样：青山依旧在，几度夕阳红。

    第六遍呢？

    第六遍看的不是什么剧情和开心，这次得到的，其实我自己也没想到。第六遍，我收获的是做人的道理。

    我想到了孔夫子的那句：“学而不思则罔”。这第六遍边看边在反思，似乎每看过一个人物，都会自己去思考他的优缺点，再联系上自己，每次都会给自己一些或生活，或工作，或为人处事的一些建议。

    这个似乎有点难去解释。

    就像你看到朱元璋从乞丐到皇帝，他靠的不仅仅是元末天下大乱的机会，更是自己内心强大和不懈的努力。这在现实中，和那句机会不经意到来得时，你是否已经做好了准备有异曲同工之处。

    ——海子《新京报》

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    这部书籍让许多中国的年轻人甚至一些长者，懂得了原来历史书籍可以写的这么好看，以前的事情，可以这么精彩的还原，让许多人爱上了读历史。

    我们国家有五千年的历史，二十四史的严谨固然无懈可击，但是在改革开放这个大潮流下，人们的生活节奏已经开始加快，有时候我们连自己的人生都来不及思考，我们没有多少时间和兴趣精力去静心看那古板的历史。

    而戈文用风趣的手法，又不失脱离正史的轨迹，以他自己的笔法，不仅写的风趣幽默，让人读来爱不释手；最重要的是明朝历史里面的人物一个个都还原的栩栩如生，你在看书的时候，甚至可以感受出几百年前的那些鲜活的场景。

    从朱元璋落魄时的内心感受和与陈友谅大战前的内心波动，到朱棣造反途中的反复迷茫，再后来朱祁镇的北国流放，朱祁钰对于哥哥的猜忌，再到太子朱见深的软弱性格，和那个最让我感动的能在后宫生活五年，却不被万贵妃发现的小太子朱佑樘，还有明朝大臣的耿直和血性……

    ——北岛《文汇报》

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    就历史这门学科来看，哪怕是正史典籍也会融入作者的情怀。

    《史记》把项羽写进本来只有帝王才能入的本纪，描绘项羽更是夸张的说：项王长八尺余，力能扛鼎，才气过人。这其实都传达了司马迁对项羽个人英雄主义的的崇敬，不以成败论英雄，所以说情感方面作者总会有倾向性。

    传统正派的封建官吏像司马迁，魏征，欧阳修等等。他们在写史的时候都有很强的责任感，为天下计，秉笔直书，以警鉴后人。话说回来，哪怕是正史，史官在政治重压下一定能畅所欲言的还原历史吗？

    《高祖本纪》写高祖未出生之前，刘媪曾经在大泽的岸边休息，梦中与神交合。其实这正是对封建正统思想的一种妥协。

    关于《明朝那些事儿》的真实性的问题，我们不能认为戈文在书中投入了自身的情感就认为这本书不真实，我想更重要的是——

    我们每个听众在这部书中收获了自己想要的东西。

    有对道义的理解，有对于谦、左光斗师生、杨链、黄宗羲们的叹惋，对明代知识分子为国家大义舍身赴死那股气节的崇敬，这些都让我们读完心中充满力量。
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