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    这真是贪蛇忘尾，为抢夺宝物，不管自己，胜利了，得到了，也永远躺下了！

    此时又从四面八方追过一伙人来，足有七八人，看到这无主之宝，还在这里，竟然哈哈大笑起来，争先恐后向宝物飞去。一宝众抢，当然又打了起来了。

    七八个人打在一起，突然间有一人说：“停停停！宝物也不见了我们还打什么？大家停下来一看，果然那盒子没有了。谁也没知那宝盒子是如何消失的。但这七八人全是头披脚拉，浑身是血，狼狈不堪！

    七八人四处寻找起来，云如虹倒是看到一个会鼠窜的修士，趁人们打斗之混乱之时，确实像老鼠一样窜过去，将盒子窜走了。

    她倒认为这个人窜得好，否则现在打斗的八人，最少也得死七人，才有结果。不过这些她不仅不会说，还得隐蔽好自己的小娇躯。此时她一动也不敢动，她怕那些失去人性的人疑惑她，惹来无妄之灾！

    看到了这实际情况云如虹对于用感知来感知人性，发生了疑问。她迷惑了，难道我的元气感知细丝出了毛病。她检查着，感觉到她的元气感知细丝并无出错。不是感知细丝出了毛病，那是什么呢？

    她沉思起来，想着想着，她觉得笼统地感知一个人的人性，是恶是善，看来是缺乏细致的分析的。也是不准确的。有些人常常作恶事，可有时良心发现，也有做善事的时候；而有些人常做善事，却也有作恶之时。这就得既看他的总体，又看他的个别时候。感知人的心性也得放到具体的环境中感知分析才行！何况一个无主之宝物，大家一起来争夺，也无可厚非，难说谁对谁错。

    她忽然间想起一首古诗来：“赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满，辨才须待七年期。周公恐怕流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？”

    从这首诗中也看出，要知晓一个人的好坏，并不是简单的事。看来自己以往笼统地的感知人性的好坏，也是有失偏颇的。真要知晓一个人的好坏得长时期的考查。这不是自己的一时一刻能做到的。

    那么，自己的感知就一无是处了吗？也不是。最起码能感知到当时人的用心，这也足可以用当时的情况考查一个人的人性了。

    从这样看来感知也得分总体与具体。总体上可以宏观的看一个的心性的大致情况，是善良还是邪恶？而到了具体的环境中与具体的事件上，还得感知他当时的心性。

    有的人一生行善，突然间作恶，也是有的；有的人一生作恶，突然间做了一件善事，也是有的。

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