第(2/3)页

    要说这会试其实有个好处，尽管出题的难度要比院试和乡试大，但其实脑洞并不大。

    明代的时候科举考场上各种截搭和小题类型繁多，让人颇为头疼，不过在会试这等国家级的大考上，就不再允许出截搭或者太过离奇的题目，考官只能从四书五经里截取原话，还必须是一句或者一段的，由此其实会试虽难，却也不那么难对付，不像低一级的那些考试，有时候主考官差人举着把剪子在那儿就让考生答题，你说你考生还能舒坦了去？

    今年会试复试第一场的四书第一道题目，叫女与回也孰愈？

    拿到题目的李卫国开始开动脑筋，题目这句话出自《论语.公冶长》，意思大概是孔子问子贡，你也颜回比较，是否能比得上颜回呢？

    后文里子贡实事求是的说自己确实不如颜回，说人颜回是问一知十，而自己呢，不过问一知二，大大不如，孔子听了也有赞许之意。不过八股文对四书的理解和挥是以朱熹做的注为标准的，考生不能自由挥，也不能以上犯下，就只能由这句话来思维，这叫尊题，也是科举考试的重要原则。

    既然如此，那就就题论题，李卫国提笔，开始破题。

    以孰愈问贤者，欲其自省也。

    孰愈是为题干中的话语，乃是尊重原作，而自省一词出自后世南宋朱熹的解释，这样一破题，既遵循了原题，又用上了朱子的注释，可谓是一举双得。

    破题之后是为承题，夫子贡与颜渊，果孰愈耶，夫子岂不知之？乃以问子贡，非欲其自省乎？

    承题说白了就是要紧扣你破题所说，李卫国后一句可谓是不偏不倚，接着这又就着破题做出了解释。

    做文章这事儿其实就是这样，有了立意乘着主题走下去就好，不再需要开动那么多的脑筋，文章写到这里，李卫国也是一流淌水，奋笔疾书，不再需要咬着笔杆子思索了。

    ……

    复试来讲总体也是中规中矩，一众学子经历过这许多考试洗礼，脑中存货都已然不少，这都正常挥便是，轻车熟路。

    只是感觉像是做了一场梦一般，九天时间这就过去了，复试，已然考完。

    “卫国兄，做的如何？能否打动这朝廷的主考官？”

    罗圭笑道，千百年来似乎考生们出了考场都会问这一句。

    “只求孙山之前。”李卫国万年不变的还是这一句。

    复试的成绩说不上不重要，不过也说不上太重要，其实也可以看做是会试之前的热身，有的学子因为路途遥远，此时可能还未到京师，不能参加复试，不过同样允许参加会试，这复试在会试之后补上就好，阅卷的时候考官会综合两次考试的成绩给考生打分，以期公正。

    会试是国家级的考试，大概是为了表示严肃，人家估摸也不愿像是之前的考试那样一锤子定音吧。

    ……

    二月二，龙抬头。

    这一天几乎全中国的学子都会去找剃头师傅修理自己的头，学子们更是如此，约摸是期望自己能在考场中挥出一个新气象，一众学子也都不吝自己兜里的那几个铜子，纷纷跑到剃头师傅那里剃头。

    说是剃头，其实也只是修修边角就是了，《孝经》里第一句便是身体肤受之父母，古人们对自己头是颇为看重的，简直就是见如见人，由此其实所谓的剃头也就是那么回事，修整一下边角好看一些就是了，图就图个吉利。

    尤其学子们，大多出门在外，谁人不期望自己能在这京师的考试中来一个鲤鱼跳龙门，惊羡旁人？由此不管剃头师傅剃成啥样，学子们都说好，反正换了气象就好，李卫国有些好笑，这大概也相当于后世的换个型，重新做人吧。

    除了剃头，如今学子们闲来无事这就都去拜神。

    不管什么神，这些个学子们几乎是盲目的遇神就拜，拜个魁星、老夫子、之类的李卫国也能理解，话说你罗圭瞅着一个路边小摊的灶王爷画像拜的那么认真干嘛？

    灶王爷姓张，人管的可不是科举！

    李卫国心里腹诽道，可是仍旧被罗圭按着拜了好几拜，李卫国摇了摇头，这娃，怪可怜，都魔怔了。

    会试是大事，考前学子们一般不会出去风花雪月，偶尔有好这口的也都在会馆里找个半老徐娘应付一下了事也就是了，不过大多学子们如今也不再抱着书本狂啃，毕竟考期将近，能学到的东西有限，此时更主要的还是要放松心态，保证自己届时能正常挥就好。
    第(2/3)页