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    “五家为比，十家为联，五人为伍，十人为联，四闾为族，八闾为联”

    阳谷县的土地庙旁，林知县正在宣讲这乡约制度，这段正是出自周礼.地官.族师。

    乡约制度是中国古代基层互助的一个重要制度，古代官府的力量有限，为此农村乡下邻里之间互助这就形成了自己的特殊制度，便是这乡约。

    “相传在北宋神宗年间，吕氏兄弟曾定吕氏乡约，宗旨便是是邻里八乡的人都能德业相劝、过失相规、礼俗相交、患难相恤，可不料这乡约施行不久，大宋这便被金人所灭！由此啊，这乡约便一时搁浅，

    后来啊，朱圣人重新发现了乡约，更是编写、增补了一本增损吕氏乡约，由是这吕氏乡约便又声名鹊起！本朝太祖皇帝英明，朝廷这便大力提倡和推广，我朝更是青出于蓝，这又推广起了乡约的王阳明之法，也即南赣乡约。”

    乡约制度在这大明大行其道，每年知县大老爷都要来这土地庙宣讲一番，这也是阳谷县宣扬风化的一个重要方面，每年知县老爷宣讲的时候几乎各个村、里、学社之类的都要出人来旁听，以便回去将这知县大老爷所言奔走相告，所以洪塘学社也要出人旁听，这旁听者，便是李狗剩等人。

    朝廷的力量鞭长莫及，自然也需要这乡约制度，所以这东西在科考中也有所涉猎，由是张宏济这便喊狗剩几人过来，一来看几位学子辛劳换换脑子，二来也是图着让几位学子长长见识，听听这乡约。

    讲了约摸两个时辰，中午林知县这又在悦来饭馆请众人吃了个饭，一众大人物们把酒言欢，酒足饭饱，这便要回家。

    狗剩来这悦来饭馆已是熟门熟路，不过这饭吃的挺累的，明朝关于吃饭座次、顺序、谁先动筷子、怎么敬酒、饭桌上怎么说话之类的有太多的规矩，一顿饭吃下来早已是脑袋发昏，李狗剩好容易这才熬到了饭毕，拜谢了众人，待各位老里长老乡绅之类的已然走了之后，这便也要回去。

    “小子留步。”

    李狗剩最后走出的这悦来饭馆，才刚踏出门槛没多久，便听到有人在喊自己，回头一看，不正是郝半仙？

    此时的郝半仙一身补丁破衣，腰上别个葫芦，肩膀上扛个袋子，万年不变的稀里糊涂道：“你娃可曾考中状元？”

    李狗剩对这等不靠边际的话早就熟络了，摇了摇头：“不曾，过几天来这县城参加县试。”

    “嗯，县试”郝半仙好像是真懂一样，摇头晃脑的合计了大半天：“我这几日云游四方，朝饮冰露水，暮宿黄河边，饿时大煮黄羊肉，渴时一碗冰雪水，也有好些日子没回村儿里，这不寻思起叫花鸡了，这不来县城里寻你？”

    说了这么多废话其实就是这几天云游讨饭被县里养济院收留了几天呗！
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