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    然后开始承讲：“昔圣人之意，谓夫所贵乎？君子者有特立不变之操，有相时而动之宜，是故在上者维明明之后，在下者多休休之臣……”

    考试中需要规避孔子、颜回、子思、曾子、孟子等人的名号，孔子则需用圣人替代。

    …………

    最后束股：“……古人有言，愿为良臣无为忠臣，人臣受君之心当如此。”

    第二篇乃是中庸中的一道，题目是：“郊社之礼，所以事上帝也，宗庙之礼，所以祀乎其先也。明乎郊社之礼、禘尝之义，治国其如示诸掌乎！”

    见此题，陈瑀立刻想起朱熹中庸章句里面的分析：郊，祭天；社，祭地。不言后土者，省文也……

    第三篇是孟子：“恭敬者，幣之未将者也。”

    四书中前三篇写完已经临近了黄昏，还有明日一天，陈瑀还有《本经》尚书四道没有做，时间可以说非常的紧凑，况且还要将草卷誊抄到正卷上，所以陈瑀不得不点起那三根蜡烛中的一根，开始所谓的挑灯夜写起来。

    一苦十年寒窗，不能在这个时候掉了链子。

    在快到二更的时刻，那只蜡烛快要燃烧完了，陈瑀才把《尚书》中的第一道题“钦哉，慎乃有位，敬修其可愿”答完。

    吹灭了蜡烛，陈瑀便开始呼呼大睡起来，第二日一早，陈瑀精神饱满的醒来了。

    伸了一个长长的懒腰，仍旧煮了一点半生不熟的面食，草草吃完之后，便又开始作答尚书中的其余三道。

    第二道是出自《尚书禹贡》中的开篇：“禹敷土，随山刊木，奠高山大川。”

    意思是说大禹在治理土方面的作为，头七场的制艺，所要求考生的就是在模板之内，写出自己对于题目这一段经文的学术心得。

    破解出这道题的意思之后，陈瑀便开始洋洋洒洒写了起来。

    写完之后已经临近中午，这才开始写第三道和第四道，第三篇是《尚书说命》里面的一道：“爰立作相王置诸其左右”。第四篇是：“天休滋至惟时，二人弗戡其汝克敬德明。”

    《尚书》在五经中属于比较难的，一般人很少选择尚书做本经，但是陈瑀不然，他就是一个明知山有虎，偏向虎山行的人，自很小的时候，私塾先生问陈瑀要肄习什么做本经，少年陈瑀坚定的道《尚书》。

    自今日，《尚书》已经被他吃透，虽说最后一题对他来说稍稍有点儿难，但是最后还是勉强答了出来，只是这答题的质量可能会有所下降。

    已经临近落日，陈瑀检查了一下试卷，便拿出了正卷，用俊秀的字体在正卷首部写下了姓名、年甲、籍贯、三代姓名，以及所治的本经。

    然后便开始誊写试卷，二千一百多字写完之后，陈瑀只感觉手腕发麻，他像抚摸宝贝一般，将试卷上墨迹吹干，又等了片刻之后，便叫来了受卷官，收上去之后，便有封弥官将其封卷，由于批卷的时日十分的紧凑，考生交过试卷封弥之后，便有誊录官开始抄写考生的试卷，他们抄写完毕之后，还会有对读官进行勘察比对，看誊录官是否有誊写遗漏、错误之处。
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