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    神和人的差距，是什么样的呢？

    这就像是夏虫不可以语冰蜩与学鸠不知千里朝菌不知晦朔蟪蛄不知春秋一般，是完完全全两个世界的存在。要看书

    这就像是身为人类低头看着遍地的蝼蚁一般，神明也在半空中垂眸看着地面上的人类，看着他们营营苟苟，看着他们与蝼蚁没有任何的区别。

    《老子》说：天地不仁，以万物为刍狗。

    这句话的意思，并不是说上天是不仁慈的，将万物都当做了刍狗一样的东西。而是在说，天地就是天地，它们并没有什么仁慈之心，也同样的没有什么凶残之心。万事万物对于天地来说，都是一样的存在，不论是石头还是宝玉，不论是人类还是蝼蚁，对于天地来说，都是相同的。

    说白了，大家都是由原子构成的东西，又有什么谁高谁低？

    众生平等，在天地眼中，这个“众生”的概念，要比普通人类意念中的“众生”庞大的多。

    这就像是生活在三次元的人，在看待二次元的时候，觉得他们就是生活在一张纸中的人物一般。神明就是比人类还要高维的存在，越了空间与时间的概念，凌驾于其上，可以随意的控制这些维度，就像是人类可以在三维空间自由活动一般。神明们，可以在更高维度的空间存在生活，那么，他们所谓的“世界”，与普通人类所掌握的“世界”，当然不同。

    就像富有的人类，可以在地球上随便找寻一个美丽的地方，安顿下来似的。神明们不仅仅可以翻动着地球仪找寻最美妙的空间，甚至可以拨动时间的链条，寻找一个最为美妙的时间，安顿下来。

    我们只能看到这间竹屋的美丽，神明们却知道这间竹屋在六十七年前的那个秋天傍晚最为美丽舒服，于是。他们就将一切都这样安排好，然后安安静静的居住下来。

    对于他们来说，千年万年不过是一个瞬间。

    对于他们来说，一瞬可以持续千年万年。

    他们尽揽了数亿年人类的变迁与展。他们可以更改新增删除，理论上，却不能让三维物体，打破四维的壁垒。

    若是非要解释，意思就是说。神明的能力局限于在当世改变当世的东西。他们可以让凶恶残暴的君主在一夜之间变得体恤百姓，可以让滔滔黄河在一夕之间就此断流……他们可以改变许多东西，但这种能力，却是有所局限的。

    他们无法将ak47带到欧洲的中世纪，无法将春秋战国的四羊方尊直接带到二零一二年的中国……也就是说，他们能做的事情很多很多，可是，除了他们本身之外，他们无法带领任何东西，打破次元壁。

    这其实是一件很好懂的事情。

    如果四羊方尊真的被神明用跨越时空的方式带到了二零一二年的话。那原本存留在二零一二年的那个四羊方尊又该怎么办？两个四羊方尊是一个本体，却因为穿越了时空而变成了两个……他们不是有机物，不会无丝分裂。这样的结果，只是时空的一种悖论，是不可能出现的状态。

    这就是神明的游戏规则，只不过，很奇妙的，谢小满的存在就打破了这样一种规则的限定。

    而关于神明的限定，自然只有神明才会清楚。

    谢小满当然不清楚，她到现在还以为。自己的穿越只是柔然心血来潮的一种胡闹。

    柔然身旁的众人也不清楚，对于他们来说，柔然是万能之神，这个世界上怎么会存在柔然做不了的事情？

    连他们都不清楚。更不必说从宗院的那些人物了。

    谢小满的存在，即便对于柔然来说，也是一种意外。

    即便是每过许多年就会经历一次散落终生，但有生以来，这还是柔然第一次遇见这种状况。

    最初的时候，柔然并没有注意到谢小满的异常。直到她写出了那些唐诗宋词。对桓温说出了那些话语，柔然才明白了什么，开始对这个小姑娘好奇起来。

    游戏规则说的很明白，这个世界上，能够穿越时空的只有神明本身。如果强制带领物体穿越时空的话，物体只会被时空通道中的风撕碎，连一粒原子都无法留下。

    那么，这个谢小满，又是如何存在的？

    柔然不解。他曾经仔细的研究过谢小满的生平，她在会稽城生活过的那些日子，柔然曾经就像是看纪录片一般，一遍又一遍的翻看过。但直到如今，他依旧没有得到什么结论。

    柔然只能确定一个时间点，那是两个灵魂糅杂到一起的时间点。也就是那个时候，从二十一世纪穿越而来的灵魂，与那个原本痴傻的灵魂结合到了一起。

    这就像是两杯水的融合一般，轻轻飘飘，被没有掀起太多的涟漪。

    而令柔然不解的是，这个时间点，刚刚好，是自己七十七分之一的灵魂，飘落到谢小满肉身上的时刻。
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