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    君王之相，天地昭昭。

    如此，即得益于欧阳朔的历练和沉淀，也跟龙脉灵气洗礼、帝皇印玺、《黄帝内经》，包括气运之龙，多重因素叠加影响有关。

    量变，已经引起质变。

    君上之威，如山高，如海深。巍巍然，不可亵渎。

    唯有如此主君，方可谈立国一事。

    否则的话，即便山海城晋升为都城，终究也只是虚妄罢了。

    就在这一刻，萧何等大臣们真真切切地看到，一个新的王朝，一个朝气蓬勃的王朝，即将在蛮荒之中强势崛起，威加海内，震慑四方。

    “新的时代，已经来临！”

    此时此刻，除了心潮澎湃，已无其他心情可以形容之。

    “大业可期，万民可盼矣！”

    一些大臣，热泪盈眶。

    如果此时欧阳朔去查看一班大臣的忠诚度，就会骇然现，他们一个个的忠诚度，一下暴涨了五点到十五点。

    惟其如此，方显君王之威。

    ……

    欧阳朔摒弃军队，重用衙役，并非无的放矢，而是有根据的。

    现代社会，维持城市治安的是警察和武警。除了特殊时期，或者是战争年代，军队是不会介入城市的。

    否则的话，就不是盛世，而是乱世。

    事实上，在古代同样有警察和武警，只是叫法不一样而已。他们就是衙役，具体而言，古代的衙役可以划分为三类。

    每一类，都有具体的职责。

    一是捕班快手，简称捕快。从事传唤被告、证人、侦缉犯罪嫌疑人、搜寻证据等。现代社会刑事警察所从事的工作、履行的职责，与此类似。

    捕快，隶属于内政署下设的提刑司。

    二是站班皂隶，类似于今日的法警或公安机关的警卫部门。

    皂隶们主要负责随长官左右，护卫开道。在审判时则站立大堂两侧，维持秩序，押送罪犯，执行刑讯及苔杖刑。

    明初规定，这些人着皂色长袍，头戴四方形帽子，耳边插一根孔雀毛，或缀上一些黄色流苏。皂隶之名，由此而来。

    据明朝《三才要会》载，此装原为元朝色目贵族的打扮，朱元璋以此为贱役服装，以视轻视元朝色目人。

    后来皂色改为青色，但称呼一直未变。

    皂隶，隶属于内政署下设的治安司。

    三是壮班民壮，负责把守城门、衙门、重要仓库、监狱等要害部门，巡逻城乡街道，类似于现在的武装警察。

    此前，壮班的职责由城防部队负责，在欧阳朔提出改制后，将其移交给内政署直接管辖。

    由此不难得出结论，古代衙役品类齐全，如果运行通畅的话，他们是能肩负起维持城池治安职责的。

    问题就出在一点，在古代，衙役与妓女、戏子一样，被列入卑贱的职业，一般人家都不愿意与之通婚。

    古代衙役没有俸禄，只有一点微薄的伙食补贴。
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