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    韩俊心情沉重的长吐出一口浊气，犹豫道：“文和先生以为，汉室可还有救？”

    贾诩放肆的哈哈大笑道：“秦失其鹿，天下共逐之。高祖皇帝提三尺剑，横扫八荒**，以弱胜强，后发制人而问鼎天下。所凭为何？非是兵甲之利将帅之功，而在于民心所向。若无关中苍生拥护，酇侯纵然有通天彻地之能，又岂能化石为粮？若无赳赳老秦男儿慷慨赴死，留侯便是能够运筹帷幄，又岂能撒豆成兵？大汉立国之本，就在于民。孟子曰，民为贵，社稷次之，君为轻。重民爱民，方有‘文景之治’；轻民害民，却有‘桓灵之祸’。四百余年国祚，相比于暴秦二世而亡，已然是幸运的太多了。方今大汉，弊端丛生，黑云重重，所等待的，便是主公这样的大英雄大豪杰拨云见日，还天下苍生一个朗朗晴天！”

    韩俊闭着眼睛问道：“那我应该怎么做？”

    贾诩的眼角闪过一丝狠辣，紧攥着枯瘦的拳头厉声道：“以霸道示人，以王道爱民！”

    韩俊愣了一下，不解道：“还请文和先生说明白一点。”

    贾诩点了点头，解释道：“主公爱民如子，治下苍生莫不感念主公恩德，此乃王道，也是主公夺取天下之最大依仗，还请主公继续保持。何谓霸道？还请主公参考战国时横扫六国之强秦。诩虽是儒生，但窃以为治国强国却应用法家之道。董仲舒‘罢黜百家，独尊儒术’之前，尊崇王道推行仁政好似痴人说梦一般，纵使宣尼公满腹经纶也是处处碰壁。纵观史册，名留青史之治国能臣，如管子，商鞅，李斯皆乃是法家之徒，而儒家弟子却是寥寥无几。法家之道，首先在于立法，法度立则霸气显。贾谊《过秦论》曾言，内立法度，务耕积，修守战之具，外连横而斗诸侯，于是秦人拱手而取西河之外。臣以此言奉于主公，愿主公以此为策，缓缓图之，短则数载，长约十几年，则天下或唾手可得！”

    韩俊若有所思地点点头，又问道：“长安于我，好似牢笼一般，眼下又当如何？”

    贾诩舔了舔有些干裂的嘴唇，眯着眼睛阴森道：“取信于民，立法驭民，主公务要与汉室划清界限，表明态度。否则当断不断，必受其乱！”

    韩俊也眯起了眼睛，盯着贾诩一字一顿地道：“说详细点。”

    贾诩深吸了一口气，眼里闪过一丝决绝，好像是终于下定了决心道：“汉室虽已摇摇欲坠，但号令天下已有四百余载，法度号令久在民心。若想改弦易辙，另立新法，则唯有将汉室威严踩在脚下，方能够荡清阻碍！”

    韩俊不是个犹豫不决的人，可是贾诩的这句话还是让他犹豫了足足半个时辰，才艰难地开口问道：“如何下脚？”
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