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    杨冬答应务虚大师，以后做一个善人，他在务虚大师面前，承认了自己的错误，并且保证以后不再犯类似的那些错误，他要改正自己，他是下了决心的，他坚决要改正自己的缺点。

    杨冬要一心向善，黄根反对，鹿茸赞成，经过杨冬的一番解释，黄根勉强接受。杨冬本来是恶人，恶人要向善，就是违反自己的一贯作风，这，黄根是反对的，但杨冬有他的道理，他讲了好多自己的想法，终于，黄根接受了杨冬的决定。

    鹿茸、杨冬、黄根在年幼时跟其他众多的人一样，看到绿的草，认为全天下的草都是绿的，看到善良的人，认为全天下的人都是善良的，幼儿园里欢快的音乐，似乎在告诉那些孩子，全天下的音乐都是欢快的，人生本就应该是欢快的。鹿茸、杨冬、黄根在人生的最初阶段，也接受了这样的教育，这是善的教育，似乎总有人告诉他们，人生是美好的，是快乐的，世界是丰富的，生活是有味道的。这一切，他们都没有经历，当然了，一个个年幼的孩子，不可能拥有十分丰富的人生经历，在他们还没有经历太多人生时，就有人首先告诉他们，人生时有趣的。

    因此，他们是带着对人生的憧憬开始生活的，但逐渐，他们成长起来，他们经历了不同的生活，对生活不断地有了新的看法。这跟一个孩子对人的看法是一样，孩子眼里的孩子，满地爬，长大一点的孩子，看到别的孩子能够直立走路，不再是看到大人高高大大的双腿和敷衍的笑脸，不再是看到人的局部。孩子眼中的世界，只是世界的局部，而且是纯净的局部，他们不可能看到整个世界，没有人可以看到整个世界，这跟人的视野范围是一样的，人可以看到自己的手，看到自己的脚，但谁可以看到自己的后脑勺呢，连人看自己都是这样，更不要说人看世界了，世界是复杂的，人怎么可能完全认识世界。

    经历万千繁华之后，鹿茸、杨冬、黄根，都有了一心向泓的打算，他们也没有说要加入哪个宗教，他们只是要对自己的心有一个交代。人总要对得起自己的心，人总要让自己的心可以安宁，这就需要不断修正自己，自己有了缺点，就要改正，有了毛病，就要纠正，当一切向着最美好的状态进行，可以恭喜这个人，他已经内心向泓，已经是泓教一员。

    尽管有人不太承认这样的理论，可能会嘲笑一番这样的理论系统，但需要注意的是，自泓教诞生的那一刻起，有许许多多的人在泓教这里受益，有多少灵魂，因为泓教，而被拯救？

    黄根、鹿茸、杨冬，他们三人，就是在泓教的召唤下，他们来到了泓院，见到了泓院里的务虚大师。这个务虚大师，在泓院里有很多弟子，他带领这些弟子天天务虚，快乐祥和气息充满整个泓院。

    杨冬的枪放在一边，他不拿着枪和务虚大师说话，黄根、鹿茸也放下武器，专心听务虚大师说话。务虚大师法力高强，这不是吹的。务虚大师从来不喜欢吹牛，吹牛的是骗子，务虚大师不是骗子。他用最高妙的语言点醒杨冬、鹿茸、黄根，他曾经点醒过许多人。

    鹿茸发现了自己的虔诚，他从来没有发现过自己原来可以这样虔诚地对待一样事物。尽管自己加入某个宗教流派，会受到某些人的嘲笑，这都没有关系。鹿茸知道，人间太多人都只认识人的利益，人能得到现实的利益，便是好汉，而如果有人突然要停止追求利益，要进行精神探索了，要进行人内在的追求了，这时候，就有人会发出嘲笑的声音。

    人的精神是一个世界，鹿茸曾经，心中藏着一个后花园，这个后花园，应该是在一个屋子的后面，哪怕有人进入这个家的屋子，也不太可能知道屋子后面还有一个花园呢。

    花园里面，花多草多，树也多。似乎是因为树多，树多的缘故，花园似乎长年都是阴凉的，在花园里，似乎没有冬天，只有夏天，因为夏天很热，所以在花园里，是能感受到无尽清凉的。

    鹿茸心里当时藏着一个后花园，就是屋子后的花园，但他不确定这个花园在哪里，他年幼时是不曾见过这样一个花园的，这个花园，几乎成了鹿茸心中的一个完美园子，这是鹿茸的乌托邦。
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