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    自他来到这方世界后，便知道自己的境界绝没有风云世界反映出来的那般恐怖。

    只因为长江上那次出手后，罗玄发觉原始摩诃无量的威力早已大打折扣，便知道那种招式间动辄毁天灭地的威能不过是因为风云世界本身的不稳定造成的错觉罢了。

    甚至可以说，如果没有《御尽万法根源智经》，只怕罗玄还无法将精神智慧与金丹界域结合，金丹本质没有提升，境界依旧无法突破金丹初期。

    大唐世界（虽然这方世界再有大唐的机会不大，姑且这么称之）的武学昌隆，个人武力却上不比边荒（传说），下不及破碎（虚空）。

    想来是因为乱世，江湖与朝堂顷刻间就可以倒转，故而佛门、道门、魔门还有七七八八的旁门左道尽数将有限的精力投入到无穷的人道争霸中去了。

    在罗玄交手过的武者当中，宇文化及、辟尘、善母、未被降临前的许开山之流虽然战力强劲，但境界仍旧在金丹以下还未领悟武道本质。至于了空和罗玄假扮的赵德言也不过是堪堪踏在金丹门槛上。惟有石之轩明悟的了武道真如，是实打实的金丹境界，只是因为心境的桎梏，迟迟无法更进一步。

    同样是金丹初期，罗玄面对石之轩之时，依靠更高的佛法境界（得力于多个世界的佛门智慧积累），对不死印法进行更深层次的解构，这才在招式上赢了一手。而之前凭借更高明的佛门智慧，对了空那更可是碾压的。

    罗玄对于元神境，或着说是对破碎虚空也有着自己的思考。

    人体是一座自具自足的宝库，蕴藏无穷的潜能和生机。这潜能和生机，究竟是肉身还是精神？

    传鹰破碎虚空，靠的是一刀劈开天地，肉身横渡虚空；八思巴证碎金刚，分明是肉身坐化，精神遨游于天地之外。

    元神境界，必然伴随肉体或精神升华。

    鹰缘踏出又回，向雨田想要搭便车去玄黄世界，仿佛在表示自己的虚空破碎得不圆满，可偏偏传鹰与八思巴的强大，又昭示着任一方向都可以成为大神通的可能。

    罗玄无从去判断，正所谓“眼过千遍，念闪万回，不如动手一次”，罗玄想要再进一步，势必要与同等级数的人物交手，只有在剧烈战斗中，才可以窥得那一丝武道的极致。

    三大宗师中，宁道奇与傅采林未曾交手，罗玄无从判断。
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