第(2/3)页

    这个时候，他已经冷静下来，对这首歌的走红有些了然。

    在前世，这首歌曲曾掀起讨论热潮，并均在唱片发行一个月内售罄。

    这首歌，巧合般地与这个时代连动，吸引无数年轻人的关注。这首歌，曾是年轻人的流行圣经，在发表一年后，居然还雄踞排行榜。

    毁与誉，红与不红，他其实都不在意。这首歌，他只是唱给她听的，旁人喜欢也好，憎恶则罢，他又何必在意？

    不再关注这首歌，他关闭音乐网站，再次回到微博上。

    接着之前的文章，继续玩味的看下去。

    “网络音乐充斥低俗文化，不专业，三观不正，极容易带坏低龄网民。”

    “像我的滑板鞋这样的歌，应该予以查封这种歌毫无意义，只会传统低俗文化。”

    “抵制钱浩，所谓民谣诗人，原来不过恶搞网红。”

    批斗，话题之下，清一色都是批斗。偶尔有争辩的话，也被批斗的微博淹没。

    这也正常，反击者其实不少，但太散乱，又无人组织，自然敌不过批斗者。与之相反，批斗者虽然也分散，但各自有山头，并非群龙无首。

    比如诗坛方面，尽管郭放没有说话，但之前憋着气的人，都自主发言批斗。他们看似无首，其实井然有序。

    如果是以前，他自己不出手，也有人为他凝聚粉丝。譬如刘一坤，再比如两大高校的学生，可这次他们没有出手。

    至于民谣那些人，一看形式不对，早就沉默了。只有阎穆发了微博，但大势之下，根本无济于事。

    看到这样的场景，钱浩不禁失望的摇摇头，不是为自己，而是为文化环境。

    诚然，我的滑板鞋很低俗，被批评也是正常。但它并非不良文化，可是，居然被如此抵制。可见在这个时代，文化的包容性并不多么宽广。

    若揽历史就会发现，每个时代文化都有雅俗之分。唐朝，诗雅词俗，若那时的人不包容俗词，还会有宋朝词的繁华吗？宋朝，词雅曲俗，若那时的人不包容曲，还会有元朝曲的繁华吗？
    第(2/3)页