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    仙武宗门包括现今的邪宗魔门或许三观和理念不同，但都是上循天道，下承世俗，某方面可以说是人族秩序的维护者。

    惩恶扬善、弘扬正义，不是他们的责任，他们唯一的职责仅仅是维护世俗的生态平衡，仙凡誓约最大的目的也在于此。

    一个山林不能只有植物和食草动物，还必须有食肉动物，否则最终的结果就是统统完蛋！

    这个世界的人族也一样，百族环伺之下，人族内部同样需要食肉者和害虫。它们可以培养和保持整体的向心力和战斗力，不至于让人族失去危机感和尚武精神。

    当然，如果这些食肉者和害虫危害太大，突破了某个界限，那么它们自然而然就会上仙武宗门的功德榜了。

    就像阆中的仙武宗门选择放养孔家寨一样，如果孔家兄弟没有突破底线去杀曾贤，蟠龙派只会装聋作哑，任由他们存在下去。

    白崖的师傅刘钰为了让他印象深刻，曾经说了一件自己在意境时期的历练往事。

    当时，刘钰还年轻，正是意气风发之际。

    他在益州南部历练时，很大胆地行走在人族领地与荒野蛮域的交界处，时不时就会突入荒野蛮域，在生死之间寻求武道的突破。

    有一次，他经过了一个叫做九侗的百越之地，见到一伙山贼正在奸~淫掳掠。

    因为这伙山贼做得很露骨，手段很残忍。故而刘钰大怒之下，不仅杀掉了现行犯，而且追上他们的老巢，将他们杀了个鸡犬不留。

    当时，他的作为赢得了周边村寨所有民众的赞美，几乎家家户户都视他为再生父母。

    可当数年后，刘钰再次来到此地，却发现当初分布于周边的村寨已经十不存三，重新有一伙山贼占领了此地。而这伙山贼在几年前，其实是从百里之外扩张过来的。

    刘钰这才发现，他原本杀掉的那伙山贼虽然在祸害当地，可他们同样也充当了周边村寨的保护~伞。而新来的山贼因为这里本就不是他们的势力范围，所以在这几年间采取了竭泽而渔的方式，导致周边村寨十不存三。

    刘钰大惊之下，这一次终于没敢再大开杀戒，而是传信净罗真人，向其请教处置之法。

    净罗真人很明确地告诉他，他以前做错了。

    九侗这个地方因为靠近荒野蛮域，所以跟益州内地不同。朝廷法令作用有限，当地民众贫苦，盗匪众生，灾祸连绵。

    居住在这里的民众跟文明世界隔得太远，只要有秩序法度，哪怕是最为野蛮的奴隶制都是好的。

    偏偏蜀国朝廷和仙武宗门还不能将这里的人族内迁，因为这里是向荒野蛮域进军的“前线”。

    整个人族需要这里的民众做出牺牲，这样百多年后，这块地方稳定了，他们的后代才能享受文明世界的一切。

    原本以为做了件好事，除掉了百余个祸害，结果发现自己才是那个祸害，间接害死了数千人，这件事情对刘钰的触动可想而知。

    自己的烂摊子要自己收拾，刘钰没有马上回青城，而是在九侗逗留了将近五年时间。
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