第八章-《灵殊》
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再挨下来呢,可能是一些道德很好的、能力不错的、声望也高的,所谓英雄人物什么的,譬如那被鹤接上天的银叶先生,虽然绝对不是天圣,但是也绝对要在这里占一席之地。此外还有各种王者、愫以期那种名将、寂瞳那种心光什么的。
某些名人,没有寂瞳啊煜琉啊那么出名,但是在当地也算不错,也能在最下一阶配享,意思是配着享受香火。
花妃够得到这样级别的待遇。
别小看是最下一级!因为靠着门,空间大,能摆的祭品也多,有些名人特别受当地人爱戴的,甚至还专门搭个小屋顶、做个小龛呢!看起来像个单独的灵庙一样。
花妃称不上受人爱戴,人们主要是怜爱她。他们把她和蝶的形像塑在一起,让他们死后成双。那小祭龛两边还有副对联呢!——
惊鸿掠去,千古红颜伤成绝唱,
环佩归来,一缕花魂化作蝴蝶。
用字精确、用情真挚,端的好联。后来所有的花妃龛,就都用这个对联了。至于雕像嘛,就由各地工匠大显身手。
工匠干好了,就是心光!灵州不作兴小看工匠的。有的工匠,本身就是朝廷重臣、又甚或是王者、又或者是闲云野鹤一名士。
恰好这花妃灵龛,也流行到了蜡郡的秀瑟城——哦对。秀瑟城如今也归蜡郡辖下了,当然城主都已经换了——恰好有这么个名士、重臣与工匠合而为一的人在此,名为韩柏。此人最拿手的。就是雕塑。
他的雕塑好到什么程度呢?你可以设想现代科技下,一摄影师手拿摄像机,欻的一按快门,欻的照片就出来了——哦,按快门之前还要找准被拍摄目标,打光调焦什么的……总之也是快得很,就能出结果。而且拍什么就像什么。
韩柏的雕塑,也有这么快。
你再设想咱们拿手机拍了个照片,好歹要拿美图秀秀修一下图吧?有个笑话。说兄弟你想好好玩一盘刀塔吗?你女朋友缠着你、怪你打游戏不理她?好办!你忽然定睛看她,看得她发毛,然后骤然大喝一声:“老婆你好美!”她一定手抚着脸、又惊又喜又不敢相信的问:“真的吗?”你一定要坚定的回答:“真的!”假如不信?有图为证!你抓起手机朝她啪啪啪拍个百八十张,一定要用连拍的。完了把手机丢给她。好了!她一定乖乖的修图去了。没有几个小时出不来的。你就可以放心的玩你的刀塔了——哦。扯远了。总之修图对女人就有这么重要。又磨又削下来,猪都可以修成魔女了——有的时候是褒义,有的时候是贬义。总之就是说,最后的照片成品,跟真相的距离,就可以有这么远。
韩柏妙手造出来的雕塑,也可以这样精工雕琢。
至于说起艺术品,譬如达利又或毕加索的艺术。把原型扭曲得连人家亲妈都不认识,就好像钢筋扭成麻花再捅进泥潭大搅一番造成的混乱局面。人家叫得意而忘形——对。你没看错,“得意忘形”这个成语原本应该这么用的。意思是你掌握了精髓,而忽略了限制框架。有一些新学艺的黄口小儿,很喜欢这个调调儿,譬如学诗,什么平仄对仗岂不是太束缚吗?只要有好句,管他什么格律呢?说起来仿佛很有道理,可是根基不劳、未花时间用功、自以为有才华,其实好句子哪里这么容易会自动跳到他脑子里找他,结果是体物不精、涉世未深、狂态又把本有的天真意态弄浊了,吟出的句子只有自己得意,并未得了世间万物的本意,徒然自诩忘形,其实根本就没摸清楚过世物的本来形像,又哪里谈得上忘记呢?这样说起来,要达到“得意而忘形”的抽象境界,这实在是艺术的高级境界。
韩柏就是到了这种境界。
他有句名言:写影是减法。写影从来不是对现实的简单复制,而是对内心的寻找。按下快门的瞬间,如挥刀劈向空虚的世界,留下的灵像,不过是记录刀掠过时的风声。这风声,和世界,和刀,都关系不大,关键只在挥刀的你。
时人评论,光凭这句话,韩柏已经走在银叶先生那样驾鹤飞升的金光大道上啦。
当地造花妃龛,就想向韩柏求一像。
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