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    希腊文明与当地的印度文明和贵霜族的***文明相结合，孕育出瑰丽的贵霜文明。

    犍陀罗的佛像艺术就是这一时期的杰出产物。”

    “原来古代印度还被古罗马帝国征服过？”

    展飞还真不知道有这么一出。

    张天元笑了笑，更加仔细观察这尊佛像。

    通常这类佛像少有铭文，但也有布施行愿者将称颂佛光普照，顶礼于庄严的经文铭刻在佛像上。

    早期西域佛造像极少铭文，偶有刻款也是用类似石雕造像的手法，以钉子点凿的方式，刻出纹线组成文字。

    眼前这尊犍陀罗佛像，采用了除铭文以外的其它多达6种工艺精制而成。

    佛陀面容慈悲安详，端坐于怒放的莲花宝台上呈灵塔状，额头饱满、鼻梁高耸、下唇丰润饱满，下巴略收，抛出一道美丽的弧线，体现出自然完美的肉感。

    至今，我们都可以看到众多欧洲人仍遗传着这种圆润的下颌，也由此可见希腊文明对于东方犍陀罗佛像艺术的直接影响。

    可以看出佛像发式的独特之处：

    以珍珠圆粒状匀称排列，两鬓自然向后延伸。

    这尊像与犍陀罗早期的波纹卷发已有不同，他的肉鬓发端有三股扇形火焰，这也是最为彰显犍陀罗艺术风格的特点之一，象征着佛陀的超凡智能与神圣的力量。

    这种由犍陀罗艺术独创的表现形式，在中后期佛像发展体系中逐渐趋于程序化，使佛像逐步脱离早期神人合一的自然主义风格，用火焰比喻佛陀非凡的神通和无量的光明，从而使佛像更加适用于崇拜。

    这种形象化表现智能的描绘方式，至今仍在南亚诸国的佛像铸造中被延续。

    佛陀的面部体现着古罗马青年英秀俊朗的轮廓：

    饱满的额头下，鼻梁像钢刃一样从眉骨交接处挺直而下。

    双目微含于双眼窝中，下唇坚毅饱满略示微笑，双耳垂肩，耳廓挺拔优雅，耳垂中有环洞。

    显示佛陀慈悲，也说明早期雅利安人族有嗜好佩戴耳环的习惯。

    整个面部神态平静宁和，使人不自主地进入谧静的观想世界中。

    佛陀的领口“V”字型敞开，边缘镶滚着细致的花褶。通肩衣饰依佛陀双肩自然滑落。
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