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    所谓“蚌病成珠”，乃因伴随潮汐扬起，小虫、砂砾等异物掉进蚌壳，致使蚌肉受伤发炎，蚌痛苦不堪，就分泌出珍珠质，把异物层层包裹起来。

    病好伤愈之后，旧伤处就出现了一颗晶莹的珍珠。

    价值连城的珍珠，正是珠母蚌饱经痛苦之后的产物。

    据印度史诗《罗摩衍那》载：凤凰垂死之时，保护神毗湿奴点燃熊熊烈焰，凤凰投身火中，燃为灰烬，在饱经肉身剧痛和精神轮回之后，她从灰烬中重生，成为美丽辉煌永生的火凤凰。

    凤凰历经苦痛，在火中重生并得到永生——这就是凤凰涅槃。

    《太平广记·草木》记述了一件有关沉香的趣事，唐太宗问高州首领冯盎云：“卿宅去沉香远近？”

    对日：“宅左右即出香树，然其生者无香，唯朽者始香矣。’”

    冯盎云对太宗皇帝的趣答，简洁地点明了沉香的特征，那就是，香木枯折之后，外皮朽烂，内部乃会结香。

    “山虽有此树，而非香所出。新会高凉土人斫之，经年，肉烂尽心，则为沉香。”

    小者拱抱，大者数围。体如白杨，叶如橘柚，花如穗，实如小槟。未经斧斤者，虽百岁之本，亦不孕香。

    若半老之木，其斜枝曲干，斫凿成坎，雨露浸渍，斯膏脉凝聚，渐积成香。

    他非常肯定地说，没有经过斧斤者，不可能孕育香结。

    所谓斧斤，就是外力所加的伤害。

    半老的沉香树，最有结香的条件。

    在受伤处，有虫液，有真菌，也有树脂，兽虫啮咬，外加大自然清新的雨露浸润。

    如此一来，形成寇宗爽所说的膏脂的脉腺网络，于是开始了长久的结香过程。

    沉香生于木，但沉香本身已经不是木，而是香树因外力病变生成的结晶，混合了油脂、树脂、虫液和木质成分的固态凝聚物。

    其形成之关键，唯有当沉香树体遭受雷击、风折、虫害或动物损伤后，开放性伤口会被真菌侵入寄生，菌体诸种酶类交相作用，使木薄壁细胞贮存的淀粉，产生一系列变化，形成香脂，以保护受伤部位。

    当累积的树脂达到一定的浓度时，沉香便开始形成。

    感染真菌的受伤部位难以短时间完成伤体愈合，因此开启了为治疗创伤持久的、奇妙的沉香制造与累积的过程。

    沉香树所特有的树脂分泌、浸润、沉积于木质中，历经几十年甚至数百年漫长岁月的天然造化结聚才能生成沉香，才能诞生殄稀的沉香。
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