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    这样他便心安理得地倚在躺椅上，一碗接一碗喝青红酒。

    下酒菜是一盘永泰李干。

    他喝一碗酒，嚼一粒李干。

    两坛青红酒喝完，李干也嚼光了。

    陈容喝得酩酊大醉，辨不清东西南北，才从躺椅上站起来，脱下戴在头上的头巾濡抹墨汁。

    嘴里连声狂嚷：“醉乎哉?不醉也!”

    言毕，他两手举着头巾在纸上任意挥洒，之后将头巾捏成一团猛喊：“去也!”将头巾掷在空酒坛内，这才举起细笔稍稍涂抹几下，一条龙便跃然纸上。

    还有就是当时的社会物质基础，第一是宋代纸墨的改进，使得水墨性能取得高度融合的效果，适用于表现“云雾迷漫，若隐若现”的景物。

    其次是由于当时山水画中的“米氏云山”，人物画中石恪(五代宋初画家)的写意人物盛行一时，泼墨这种技法已经达到了成熟的阶段，这些都是陈容创作的基础。

    而且就陈容《六龙图》中的六条形态各异的龙的形象来看，穿梭在云气间的龙更加的立体，浑身没有毛，相对的比较肥硕。

    爪子是四指分开的形状，尾巴还是蛇的形状，而且这些龙的形象甚至有一点点可爱和老态龙钟的感觉，这和清代那种张牙舞爪且凶悍的龙的形象是不同的，陈容画作的龙的形象也是宋代典型的龙的创作形象。

    也是从宋代开始，从陈容之后，龙的基本形象算是确定下来了，后世多是在陈容的基础上进行演绎，比如我们今天看到上浦美术电影制片厂的《哪吒闹海》中龙的形象，东海龙王的象形也应是从陈容这里来的。

    作为画龙高手的陈容，最为擅长的就是云雾缭绕中的龙，垂老笔力简易精妙，故世有“所翁龙”之称。

    在当时，达官显贵、文人骚客以能得到“所翁龙”而倍感荣幸。

    以玩弄权术、巧取豪夺而著称的奸臣宰相贾似道，一世搜刮金银珠宝、珍奇古玩无数，然他至死也未能讨到一幅“所翁龙”。

    那么，这组珍贵稀有、跨越八百年而保存完好的书画作品，是怎么流落到的日本呢?

    这就得从乾隆爷说起了，最早《六龙图》还待在御书房，属于乾隆的收藏，后经颁赐又进入了恭王府。
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