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    “？”

    “因为找不到她，”地灵殿主很是无奈，“几乎每次见到紫小姐，都是她主动现身。”

    “真遗憾，我也是。”

    “嗯。”

    不论压榨谁的劳动力，宠物猫的未来基本上仍然把握在它自己手中，地灵殿或是幻想乡以外的世界，给宠物猫提供的也仅仅是不同的环境而已。

    “说到环境这个显而易见的影响因素，”我问，“不论是飞禽走兽一类的动物妖、还是桌椅板凳等器物年深日久变化而成的妖物，之所以大多数都以变化成人类外形作为一个修行成就阶段，并以变成人作为新的修行阶段的起始点，这到底是环境导致的偶然还是远古时代某种风俗的遗传？”

    “这是个很有见地的问题。”觉小姐用十分教授的语气赞扬我的提问。

    “多谢您的夸奖。”

    “不谢。”

    正当我打算再次在内心中诟病她用带歪话题的方式消灭我的疑问时，她主动向我解释：“其实所谓的觉妖怪，是人类的一个旁系种族，起源依旧是正经的人类，所以在化为人身修行的方式上没有多少切身体验。”

    “原来是这样。”我此时又回忆起被我粗略翻阅的那本《觉村的覆灭》，虽然里面基本上没有提过觉妖怪的原形，但结合现在从觉小姐那里了解的实情，我现那部研究著作中从头至尾都也没有提到过觉妖怪拥有人类以外的外形。

    觉小姐的谈论在继续：“阿空和阿燐变化人身的修行都比较早，没有给我提供太多实际的研究素材，其它偶尔涌现出的、能够化成人身的宠物猫或宠物鸟也都是在较早之前的懵懵懂懂状态中成功的，同样没有机会引起我的关注，目前能够被我明确看出修行进展的阿一，此时又正在外界接受修行考验，说来我拥有的经验实在不多。”

    “经验少也比我几乎没有接触过来得强嘛。”我期待着觉小姐的看法，因为我对妖怪这一泛指的称谓感兴趣已经很久了，但一直没有合适的请教对象——圣白莲小姐似乎挺合适的，而且她是个非常博学的僧侣，但命莲寺号称妖怪寺庙、与博丽神社号称妖怪神社的不相上下的诡异氛围让我实在不敢当面向圣小姐提出类似的问题。

    至于看起来更加博学的紫姐姐，我就更不想带着疑问去请教她了，何况紫到底是否妖怪出身也是个迷，即使被人称为妖怪贤者，也不代表本身就是个妖怪嘛。

    “妖怪之所以变成人，”觉小姐说，“总体而言，还是环境使然吧，这虽然没有多少关键性的证明，但所有能够变化人身的妖怪，都无疑经历过与人类相处——或是生活在其中，或是在村庄、城市边缘远远地观察过人类行为。”

    “我想这也不需要多少证明，没有见过人，自然不可能变成人，概念里没有人类，初踏修行道路的妖怪脑海中当然就没有变成人的概念。”

    “结果我的理解和爱丽丝小姐差不多少。”

    “啊？”
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