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    “虽然最初的神灵以私心驱使信徒征伐，但当神灵悟透职责，神灵便成为真正的神明。”若非神奈子小姐，我大概说不出这样的话也不会拥有这类思考，“将罪孽归因到神明虽然不无道理，我可不认为人类本身是无辜的，否则冥界又何必存在。”

    冥界令人自我审视，若人无错讹，冥界便失去了存在意义。

    “见仁见智而已。”

    “别再跑题了，我还想知道八咫鸟呢。”

    “以我的粗浅理解——无神论者的理解——八咫鸟大概类似于神明的神格体现，简单地理解它就是神明职责本身，神灵已不在的神明。”

    这里有必要澄清无神论者的含义，并非认为世间无神明的人，而是无神论者不需要神明，不需要神明的人自然不必在意世间有或无神明，简而称之无神论者。

    “八咫鸟是一种职责？”

    “行使这世上最为重要的一项职责，”觉小姐说，“光和热。”

    “简单地说就是太阳的功能嘛。”

    “是的，但八咫鸟只是人类臆测的太阳，真正的太阳在宇宙中悬浮了几十亿年，并不需要人类去想象、承认、具体化。”

    “那么八咫鸟为什么会存在？”

    “谁知道呢，太阳就在那里，东升西落，信仰中的太阳却化为八咫鸟潜藏于阿空那空空的意志中，”觉说，“事实上我也不是很理解。”

    “神奈子小姐没有向您解释过吗？”

    “有啊，但是有没有解释都无法解决神明的存在的矛盾问题。”

    我想起了神奈子小姐对我所提到的，神明那充满矛盾的“诞生”——一直就在那里的神明根本不需要、也不可能有一个诞生，信仰却为神明提供了一个诞生——而这八咫鸟的太阳就与风神的风相似。

    “八咫鸟是一种释放物质能量的职责，为世间带来光和热，”我说，“既然八咫鸟已与阿空融为一体，那么八咫鸟的神灵已经不在？”

    “早就说啦，神灵早已不在，”觉小姐说，“八咫鸟是拥有明确职责的神灵才会遗留的东西，爱丽丝小姐应该也听说过神灵的消失，有些神灵消失后不会留下任何证明。”
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