第(3/3)页

    而和歌山县那座真言宗的御本山，更是以最大的热情投入到了即将到来的护摩火供大会中。

    那些已经取得了僧都资格的住持僧，就带着自己麾下的僧众，忙碌地制备着大会上用来燃烧的护摩木。

    高野山各寺的住持，更是忙着到处联络林场，采办木材，时不时就能听见这样的对话：

    “不对，本寺负责准备的是削成长方形的干松木。饱含树汁的乳桑木这是南面圣观音院订购的，你走错地方了。”

    “我们订购的是切成小段的杉树根，这种苹果木应该送到西面阿弥托院去。”

    而已经初步取得阿闍黎资格的法力僧，则都握着毛笔，在一段段修切得条直面方的木条上写下各种真言与经文。而每一块即将送到护摩火坛去燃烧的护摩木，都等若是一道佛门大咒。

    也只有高野山这样千年底蕴的大宗门，才有资格做出如此大的场面。

    在这样的一片忙乱中，几名头戴斗笠，身穿黑色僧衣的游方僧人，背上挂着锡杖，手中结着手印，缓缓走上了高野山的山道。

    山道上巡逻的僧兵，望着为那僧人威严的面孔，武将般的美髯，顿时惊喜出声：“是慈海大阿闍黎回山了！”


    第(3/3)页