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    狩猎阶段不谈，农耕阶段中国文明是世界顶级文明，阿拉伯地区文明都要超过欧洲天主教文明，世界各地的文明是碎片条块化分布的，互相交流的并不密切，随便一点相互影响都要上史书的。

    工业文明完全不是这样，文明与文明之间在剧烈碰撞，相互融合与吞噬的速度越来越快，趋势是加速而不是相反，文化那点唱歌跳舞搞俩物质非物质遗产不值一提，几个民俗动物园的事。南北美印第安保留区，非洲部落旅游，世界各地的景色，瞧个稀奇行了，对本身的生活方式与社会行为与三观能有什么影响？

    文明与文明之间的竞争，只有思想与实力才有资格说话。

    鸡犬相闻，老死不相往来的黄老之说，老吾老以及人之老的孔孟儒家之说，也都是一种内敛的学说。

    从先秦的追贤思圣，仁义理智信偏向个人修养，演进到汉后的君臣父子，伦理纲常的个体与社会契合，论的都是如何避免争，不鼓励创造需求，是中国的古典主义神秘学。

    在农耕时代这一学说是顶尖的意识-形态，它是大一统如何统治的方法论，在外层层包裹住中国文明内核最核心的本源法则，这个组合是世界级的超级文明内核，低等文明碰到这个只有被吞噬的份。

    透过表象看本质很难，会出现一堆所谓的国学大师，近代以来文人可以看懂中国文明架构的不过辜鸿铭季羡林寥寥几人罢了，亚当斯密等等所谓的西方大师也同样看不懂中国文明架构，不要说用狭隘的视角看东方，在西方他们那些玩意都是法与术的方法论，是西方的四书五经。

    不要以为西方真正的权力精英会把那些当回事，那不是西方文明内核的法则，西方真正凶猛的是哲学家，正如西方真正的科学巨匠全是对微观世界与法则的研究，那是西方文明真正的先贤，是他们在架构西方文明内核，架构了宗教。

    英美魔术界那帮人渣，连经济学都不看的，玩金融但不看金融教材，那是西方的四书五经，是给羊看的，羊除非从中解开密码，否则别说商学院，哪怕学成金融教授，经济学大师都毫无意义，那就是西方四书五经下的秀才，举人，进士，国学大师，与金融领域的权力精英不是一回事，后者是统治阶级，是虎狼。

    瑞士那帮隐士，研究的是社会与人类行为学，看的是哲学，架构的全是法则。这帮人已经达到对人类出现艺术而感到欣慰的境界了，不是欣赏，不是收藏，是一种欣慰。

    就像看到一群羊除了吃草，出现了舔犊的温馨或别的有趣一幕，让他们可以记起来自己也是羊群中的一员，没有对羊完全绝望，是一种建立在双重人格上的欣慰。

    东西方表象一样多，破这个很难。反之，根据如何不鼓励争，如何不鼓励需求的方法论反推方法，就能写出无数四书五经一类的东西。

    西方反向操作，就是微观与宏观经济学，就是《国富论》，这都是方法论，这都是法。

    四书五经推出来的道德体系，女训孝经又是道德体系内等而次之的支线，关于孝的名言训诫类的语句又是支线下的碎片，层层叠叠，无穷无尽。但核心就是不鼓励争，不鼓励需求的方法论，再核心就触及中国文明内核中的阴阳本源法则了。

    诗词画画在古代的地位不高，就是因为没有意义，是种感怀，是种娱乐，在思想层级属于碎片，真靠这个想晋升统治阶级除非当时统治阶级已经变羊了，不然词臣弄臣就顶天了，真混入统治阶级那是害人害己，宋徽宗不就是书画双绝，没比皇帝更高的阶级了，照样搬砖去了。
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