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    诸如《二经》、《三韬》、《六略》、《鲍子》以及《司马八法》等，都是本世界史上留大名者之著作。

    没有看过的部分，则是名气、功业稍逊者所留，外界未有传抄，但成室却是相对完整的收藏的。

    最大的区域是史部，所谓史…就是历史档案。

    王越一路看去，从本世界上古圣皇虞再到象以及当今的成室皆是有之。

    相较而言，越是往前的史书档案就越少，甚至极为简单，还有缺失了的，到了近代成室，竹简数量就多多了，甚至不仅有成室的记载，还有成室自大小列国史官处抄录。

    按照不同时期，又以成室前期列国之史最是为多，那时候天下列国还有百多个，如今却不到数十，在书架上体现出来，就是像陈国、雍国、蔡国的史是最多的，每一个国家都占据了大片的书架，其余已经灭亡的国家，越早灭亡占据空间就越小，很多都只有三五卷竹简，像蛇余国就是如此。

    此外，同为大国的越国、荆国以及随国诸史书也是不多。

    此却是无法，随国为蔡国北面过于遥远，与中原往来实在是不多，荆国、越国呢，在早期是南蛮之国，并不为成室承认，反过来也不承认成室，天下间最早僭越王号称荆王、越王的也是此两国，此举引起天下间不论大国小国国等如何，口头都称王（不同于荆国、越国，其他国家也只是口头，非特别正式场面，毕竟成室还没倒下，霸主国还打着尊王名号）。

    “真是捡到宝了。”看着史部竹简，王越心道，正如要了解一个人，不可单自一面，应当从他过去和成长环境入手，欲深入了解一个文明，当然少不了他的历史。

    原本他所了解的历史，最初是自农家二人得来，不过是个大概，然后零零碎碎却也未得个完整的拼图，今日到这成室，本世界历史除却缺漏处，当一览无遗。

    继续往后看，史部过去是子部，子记载的是近两百年来各家、各学派（比较出名影响力大的）、私学兴起后诸子所著所宣扬的学说，比之经部都少，却占据了一个书架，空出的位置显然是有待添加。

    其中也有不少是庄伯阳读了各派学说后的笔记、评论。

    此处书架以孤竹、法家、丘门为多。

    往后的集部，收藏的是各地诗词歌赋等，也有许多人读史、读经有所领悟写就的书。

    术部则是武士、巫师等诸多法术修行之法，此处却是远不及淮伯藏书了，只有寥寥一个书架，当然成室关乎此部或许还有更多，但更宝贵的东西并未放在此处。
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