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    所以，前些时日与申到之论中他反复言及创造性秩序。

    所谓创造性秩序又是什么状况呢？

    首先，此秩序永久性维护他王越以及他对文明的管理和统治当然是被排在第一位的。

    其次，保障个人私有利益神圣不可侵犯（包括人身各项基本权利）。

    这一点非常重要，如果没有这个，大家辛辛苦苦创造价值，好不容易有了笔财富，结果随便什么个官员开口一张就给夺去了，更富有者，皇帝老子开口一句话就尽没收了是什么状况？

    得，大家都不去辛苦干事创造，满脑子想着当官去。

    当官也朝不保夕啊，头上还有个皇帝呢，不如谋个皇帝当吧，当了皇帝也不安心啊，下面一群人盯着呢……当整个社会都处于此等状态，则整个文明都得在低层次帝王时代治乱循环中打转。

    王越为何强调王在法下？

    他就是表明个态度，这套规矩连他这个最高统治者都遵守，其他人谁还敢违背？同样告诉所有人，法律保障他们非违法所得的私有利益不受任何人，也包括他这位君王的侵犯。

    有了这个保证，大家创造的价值得到了保障，才会乐意去创造、去发展。

    最后，还有最重要的一点，那就是于秩序中根据创造力立出森严阶级之分。

    不创造者…如乞丐，王越给予他们学习劳动创造的机会，借劳役教授他们生活技能，放出来后，如果还懒惰的继续乞讨，他的下场只有一个，那就是在此阶级秩序中沦为最底层的奴隶。

    尼玛有手有脚、有能力却不干事，当了奴隶让你饿不死但要辛苦干到死，且被整个社会歧视。

    由此往上的阶级，则根据个人掌握各类知识程度（创造力）、为社会、文明发展贡献多少（工作、生活、消费、纳税等等是最基本的同同样也有大小多少之分）等等进行综合评定，不同的阶层只可处于社会不同阶层的位置。

    想要爬上更高，只有一个办法，掌握更多的知识~对社会文明发展作出更大的创造贡献。

    如此秩序下，能者上、庸者下，身居高位者，永远是愿干事、能干事的创造者，而身为高等创造者，也与之对应理应得到国家资源的倾斜，得到更高的回报，绝不出现搞火箭的混的不如卖茶叶蛋的情况。

    以无形剑风转化出特有推力的飞艇飞的很快，驾驭飞艇的蛇纹武士只是稍稍开启推力一会靠着惯性就叫飞艇快要到达器械试验场外，然后左侧喷口一个发力，叫飞艇完成一个一百八十度的转向，又稍稍开启右侧喷口稍稍平衡稳定，最后以后方喷口发力制止飞艇后退完成了最终制动。

    另一位蛇纹武士压缩气囊，叫氢气徐徐回装罐内，飞艇也自然缓缓降落在地，只待南仲礼文的到来。

    等待中，王越心中却生出个想法。

    或许可借着此次送南仲礼文回成室，给成室个面子？继位前去觐见一番？反正有着飞艇，往返速度是极快的，有着已经初步铺开的政务信息网络，关键时刻又可抽调安排蛇纹武士做事，短时间内也耽误不了多少事？
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