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    韩冈一直以来的作为，都是为了宣讲气学让他去管理太医局和厚生司，编修《本草纲目，的确是压制了他晋身两府的可能，但另一方面，也给了他光大气学的机会，等于是将猫丢进了鱼堆里，正合他的心意

    赵顼阴沉着脸，与殿外艳阳高照的截然相反身为天子，赵顼绝不喜欢看到事情脱离他掌控的方向这一件事，赵顼虽不认为自己是被愚弄，但他还是很不喜欢这样的结果

    因为他要一道德

    作为天子，赵顼希望朝廷所主张的一切，从儒学，到法度，不受到额外的挑战，这事关朝廷的威信，也关系着朝廷中人心的稳定

    若是普通的经义论辩，完全可以不加以理会，但韩冈从来不跟人争辩，从他在琼林宴上丢石块和秤砣开始，就一直用可以眼见的事实来为自己张目

    明显的错误是无法去掩盖的就如螟蛉义子的谬误，当韩冈指正之后，驳斥者成百上千就是在经筵上，给赵顼讲学的几个经筵官，也都严斥韩冈的荒诞不经但等到越来越多的人通过实证，证明了韩冈的正确，之前在赵顼面前义正辞严的几个人，都没脸再讲《诗经·小雅中几篇诗章

    以实为证

    当韩冈举起这一面大旗，便让人再无法与之辩驳讲学就是一个说服世人的过程，而要想说服人，永远都不能脱离事实经、释义，无论哪一家的言论，都必须向这面旗帜低头而这便是以格物致知而扬名的韩冈，最为得意的战场

    赵顼也曾了解过气学的观点——形而上的道，必须返归到形而下的器，所谓的器，就是可以眼见的现实

    韩冈一心一意的在刨学的根基，《诗义已经给他戳了一个洞，眼下又盯上《礼记

    虽说《三经义所注疏的经是《尚、《周礼和《诗经，而王安石当初给赵顼讲学时，也曾经批评过《礼记中多有伪篇但当韩冈在挥斧看法《礼记的根基时，难道会放过涉及草木虫鸟百余条的《诗经，难道会放过天下所有不免涉及于此诸多经及其注疏释义？三经义中，有关这一方面的条目，数量可是为数众多

    赵顼并不知道什么叫做意识形态，但他作为皇帝，天然的就明白法的顺利推行和延续，取决于一个稳定的理论基础只为国事，学这面大旗便是绝对不能倒的

    但韩冈摆明了要以实证来宣讲气学的正确，不仅仅是学，可以说，儒门诸多学派，他一个不漏的都有踩在脚底的打算道统之争的残酷，比起争霸天下，也不遑多让

    怎么办？怎么办？

    赵顼在心中喃喃念着

    难道要撤掉《本草纲目的编修局？还是跟韩冈说，让他只要将药典编好就行了，不要再给朝廷捣乱

    但要是当真这么做了，韩冈多半会直接辞官回去讲学赵顼很清楚，这么点小事，脾气硬一点的士大夫都做得出来，甚至可能会兴奋，就像受到了挑逗的斗鸡，不啄人两口是不可能放手的，到时候丢脸的可是他这个皇帝了

    而且要是自己错了，气学在多少年后压倒了学，那么后人加以正时，他赵顼留在史中的形象，必然是跟主张异理的梁武帝，唐宪宗相差不远了
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