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    如果在伏龙山中有贤人隐居，各色的小道消息很快就能传播开来，远不如终南山深处清静，真正有心避世的大贤，不会选择伏龙山。但若是喜欢热闹，附近也不是没有城镇，离着襄阳并不远。

    所以莫名其妙的冒出个名医来，怎么想都觉得不对劲。哪里有名医会在个半大不大的小山包下的村子里治病救人？

    黄庸当时心就冷了一点，派人先去伏龙山查问，才知道那名医离开有一阵子了。按道理那位名医应该会来襄州城，但直到如今，却都没个消息。

    乱猜也猜不出个眉目，黄庸又派了身边的亲信第二次去伏龙山打探，这一回才打听到会种痘的神医身边跟的伴当都是一口的秦腔，连着神医本人都是关西口音，甚至那李姓的神医私下里跟村民说的一些话，也探问清楚了。

    整件事确凿无疑，种痘法竟然当真存在，这一点的确让人兴奋，但这件事又跟传说中的药王弟子脱不了干系。事涉韩冈，黄庸就不会去想着争功了。

    虎口夺食的事，若能夺到手，黄庸还真敢去做一做。但撇开韩冈的官职地位不说，他可是传说中的药王弟子，就算种痘的神医不干韩冈的事，自己又抢在头里将种痘法献上去，只要韩冈说一句这是他的功劳，就没人会相信自己。

    何况整件事怎么看都是韩冈弄出来的，自己傻乎乎的凑上去，是给人搭架子在自家头韩冈的大腿还不够粗，抱上去没好处的同时，还要承受同僚的攻击。

    监司官和亲民官由于工作的缘故，不可能和睦相处。钱粮上的纷争使转运司跟地方军州如同乌眼鸡一般互相看不顺眼，这样的情况，以转运司治所最为严重。

    在襄州城中，自然也不会例外。两边的官员虽算不上针锋相对，但也是泾渭分明，两家的官吏甚至连日常去的酒馆、青楼，都是不一样的，尽量不碰面。

    所以苦了州衙中一干低品的选人，他们的日常考绩不仅要靠上官来评判，就是转运司这里也有评判之权——这就是监司中的‘监’字的由来，而且转官需要的五份荐书中缺了路中监司的那一份，那就别做梦了。而京朝官的身份就不同了，被打压换个地方做官就是了，就是被人污蔑，也有自辩的能力。

    “韩冈在京西又留不长，指不定过几天就去了陕西。种谔在鄜延路求着要打西夏，正愁一个帮他们守后路的，韩冈正好跟种家有份交情在。”黄庸虽说已经离开了东京很多年，但故旧在京中人数不少，耳目也灵便，“反正朝堂上没他的立足之地。就算将种痘法献上去，皇帝还能赏他一个宰执来做？他才二十七！”
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