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    吕公著见了韩冈，并没有说什么久闻大名的废话，只是上下打量着韩冈时，神色中有着几分赞许。两人一同前行，韩冈稍稍拖后一个马头的距离，保持着恭谨的态度。

    韩冈的心情沉郁了下来，张载已经归葬横渠，自己作为传衣钵的弟子都没能送让一程，还是王旖请王旁代送了奠仪。

    “当年老夫在洛阳，曾经与子厚多有往来。”吕公著继续说着，“子厚的才学是不用说了。为人朴厚，忠勤于事，老夫举荐于他，也是想他能有补于朝廷。玉昆前岁举荐子厚，当也是如此作想吧？”

    吕公著当年担任御史中丞的时候，的确是推荐了张载入京为官。那还是熙宁二年的事。从这一点上，韩冈就必须对吕公著保持足够的尊重。

    张载的弟弟张戬，韩冈当年第一次上京，曾受业于他。前些日子也病死了，张载肺病转重，其实也有伤心的缘故。在吕公著当御史中丞的时候，张戬曾是他的下属，自是有些香火之情。不过张戬之所以被赶出京师，也就是因为他参加了吕公著所领导的御史台的大合唱，最后受到了大清洗。

    行走了一段，向左上了御街。内西门大街也算是城中数得着宽阔的大道，但与跨度两百步如同一个广场的御街比起来，还是差了甚远。

    吕公著还与韩冈说着话：“张子厚的正蒙一书已经刊行于世，老夫也有了一套，翻看良久，兼有所得。其中道义阐述甚明，当真不愧是子厚。”

    “正蒙诸篇，老夫最喜大心一篇。‘德性所知，不萌于见闻’‘圣人尽性，不以见闻梏其心’，以子厚所言，人心譬如明镜，不为外物所扰。”

    “‘耳目虽为性累，然合内外之德，知其为启之之要也’。德性，见闻，并行不悖。‘两不立则一不可见，一不可见则两之用息。’”

    吕公著能自去了解张载的著述，这当然是好事。但他歪解张载的理论，韩冈却是心中不快。

    吕公著信佛是有名的，与富弼差不多，司马光都说他们对浮屠的崇信已近乎于佞——而为了能儿子好养活，把‘和尚’当做阿猫阿狗一般贱名，给儿子做小名的欧阳修，则是被司马光评价为躁，两者都偏于极端。

    韩冈反驳的话，有着针锋相对的意思，但吕公著倒是一笑，并不以为忤，反问道：“不知格物致知作何解？”
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