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    天地之常，心普物而无心，此是天地之定。这一句讲的是，天地之所以能够长久的存在，是因为他心中包容了万物，看起来就是没有心的，这种，就是天地的定性。圣人之常，情顺物而无情，此是圣人之定。讲的是圣人之所以强大，是因为他能顺从自然之规则，这就是圣人的定性

    所以，李长生的定性书中，有对天地的领悟，有对圣人神通的理解。对天地有独特的理解，这已经算是开辟一个新的思想流派了，和七大学院的首代圣人有的一拼。不过这篇定性书只是初步透露出一些思想，还并不全面。

    另外还有对圣人的理解，想必此书一出，那些圣人看到了，都会引起他们的沉思。

    说道这里，李长生开始闭目凝思起来。他自己也在凝思，这篇定性书中的思想精髓，以及对书生神通会有什么帮助。

    足足站在窗前凝思了一个时辰，李长生的心中终于有所领悟。

    儒家神通，是以强大的恢复能力，和强大的防御能力著称。不过大多数神通，都是恢复身体伤害的，让人像大地一样博大，厚重。不过对心的方面，却非常的好。而这篇定性书，则是弥补了这方面的缺憾。

    以前的儒家典籍是外，而定性书则是主要讲内。

    既然有了定性书的理论，何不内外兼修？

    从宏观的角度去看，定性书的理论，可以形成另外一种神通派别，那就是专门稳定书生的内在修为，这种神通，可以称之为定心术！

    大致看来，这种定心术，能够稳固一个人的内心，不被邪魔侵袭。而且还能瞬间恢复大部分的书生修为，让他的书生意气，取之不尽，用之不竭。不过神通的使用，需要的是对自身书生意气的不同掌控。因此，李长生现在心中虽然有了定心术的雏形，带还是无法使用的。

    想要彻底的掌握这门神通，还需要闭关修炼。

    这个神通，应该是李长生自己首先创造出来的了，并非是学习儒家学院前辈们的神通。创造一门神通，那已经是圣人的功绩了。所以，这套心学一出，再加上自己创造的神通，李长生已经完全拥有了圣人的潜质。

    这篇心学是儒家典籍，就凭这两点，儒家学院都可以把他当成下一代的院长了。因为有了定心术这门神通，儒家学院就可谓是内外兼修了。当然，这一切还得等到李长生的书生修为达到圣人境界之后。
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