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    也就是接近道，运用道，得到道。自然可以长生不老。呼风唤雨，这和施展法术有本质的区别，只需要“呼唤”就够了，大道自然会回应他们，就如同在这无色界一样，就是所谓的“口含天宪”。

    其人超凡脱俗，绝尘弃世，无论之前是人是妖，一旦跨越这一步，同类就只有彼此。他们可以理解凡人。凡人却不可能理解他们。

    但这仍然不是最高境界，八次天劫，炼虚合道，才是终极追求。

    到了这一步，不再是运用规则，而直接成为某种规则的化身，大道的代言人。譬如大自在天的大自在之道，譬如真武大帝的玄武之道等等。

    道不灭，身永存。所以大圣们只能被镇压，不能被消灭。

    一只小鸟扇动翅膀。就能暂时克服引力，但即便是集合全人类的力量，也无法消灭引力。只能像鸟一样，借助别的法则暂时克服引力的影响。

    而炼虚合道并不意味着无情无性。否则就不是合道，而只是被同化了。就如同他始终凭自己的意志来操控五洲世界，而不是成为世界意志的一部分。

    于是他便清楚的认识到，自己这条大自在之道，早晚都要放弃。前人开辟出的道路，固然让后人可以走的轻松许多。但也堵死了那最后一步。

    大圣们，菩萨们，大帝们，全都是大道开辟者，所以可以称之为“大”。菩萨的本意为“大觉之人”。

    他也明白了，为何这“无色界”会被作为十八层地狱的最后一层。这里抽离了全部色相，依托其上的“受想行识”全都失去了凭依，自然是颠倒梦想。

    他又庆幸自己不是真正的佛门弟子，否则绝难达到四空定的最后一定——非想非非想定。

    “非想”的意思就是不想，但不想也是想，还是放不下，忘不了，有所执，着了相。所以仅仅不想是不够的，必须得“非非想”，才能心无挂碍，堪破色相。

    “四禅八定”也属于想的范畴，也属于色相。

    而对于一个潜心佛法，修行到如此境界的佛门弟子来说，要他放下佛法，可比俗人们放下一百个前女友或前男友都要困难。越是下定决心要放下，执念反而越深，越不能与无色界相通。

    李青山却没这个挂碍，只是工具罢了，有用就拿来用，没用就丢一边。

    诸法空相，非法法也。

    他又觉得万分遗憾，一旦他很清楚，自己离开无色界，这些领悟全都会失去，境界也马上会退转。

    这不是因为别的什么缘故，仅仅是因为力量不足。
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