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    感谢书友提醒，62章有一处bug，林凡已经在前面十六章就打开了右臂的基因锁，现在打开的是左臂的基因锁，正文已经修改了。

    大殿内供奉金山神主汉代博陆侯霍光大将军坐像，左首为文判官，右首为武判官，次为日巡与夜查，日巡、夜查以下为八皂隶。

    第一对立柱悬有对联“威灵显赫护国安邦扶社稷，圣道高明降施甘露救生民”以赞扬城隍神的功绩，上悬匾额“牧化黎民”。

    第二对立柱上悬“刻薄成家难免子孙浪费，**造孽焉能妻女清贞”的对联以警示世人。

    城隍殿两侧悬有对联以赞扬城隍神公正无私“祸福分明此地难通线索，善恶立判须知天道无私”，上悬匾额“威灵显赫”。

    殿内另有一幅赞神对联“天道无私做善降祥预知吉凶祸福，神明有应修功解厄分辨邪正忠奸”横批“燮理阴阳”。

    城隍殿中央供奉东州县城隍神红脸木雕像，正襟危坐。城隍殿内仿照明代*县衙公堂陈设，仪仗森严。

    在华国，有史以来的民间传说中，最为著名也最广为人知的两尊神分别是城隍爷和土地公，这些都是民间老百姓心声的直接反响。

    城隍庙里供奉的城隍神，多数在历史上确有其人。能够成为城隍神的人基本分为这样几类：第一类是一些有政绩的地方官，在去世之后，本地的百姓为了表彰他的功绩，供奉为本地的城隍神，并且希望他在天之灵依就能够保佑本地的百姓；

    第二类是国家的功臣，其生前曾经拯救了国家和百姓，人们为了表示感激之情，将他供奉为城隍神，这类城隍神中有普通的百姓，也有国家的功臣；

    第三类是生前正直的人，如为官清廉，为人正直等，去世以后，人们认为他在冥界一样能够保持其正直的品德，保护本地百姓，将他供奉为城隍神；

    第四类是行善的人死后成为城隍神，这些人通常在生前为本地的百姓做了很多的好事，人们为了纪念他，同时希望他在冥界也能够为老百姓做好事，就将他供奉为城隍神。

    可见，城隍神作为城市保护神，老百姓希望能够得到他的保护。所以，城隍神都是由一些公忠正直的人担任。

    城隍神的职能就是保城护民，惩恶扬善，监察万民，祛除灾厄。

    《太上老君说城隍感应消灾集福妙经》中说城隍神：“公忠正直，有求必应，如影随形，代天理物，剪恶除凶，护国保邦，功施社稷，溥降甘泽，普救生民。”

    “哀悯世间一切众生，或有年灾月厄，命运骞滞……，吾当速谴行瘟使者，收瘟圣众，即除罪簿，永灭恶根。”
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