第(3/3)页 “所以，崔氏是有真底子，还是空底子？”张行突然插嘴追问。 “有真底子的。”魏道士正色以对。“崔氏家学渊源，自家子弟收拢的好，人人读书修行不提，更要命的是，我们这些河北人，想要做学问，想要交流修为，多半还是要从清河过一趟的……” “但未见有雄天王这般出众修为人物，也没有间如魏公你这般才略之人吧？”张行认真再问。 “不是这样的。”魏道士干脆驻足，愈发严肃以对。“我也不做谦让，我自觉不比那些大家书呆子差，但自古以来，出挑者也多是经历多的人，并不足为奇，关键在于一旦场面铺开了，咱们以东齐故地为根基，各处要人来做事，就免不了要那些并不出挑，但不上不下的人了……而且，州郡中不是没有寒门修行者与读书人，但平素如何轻易聚拢？而人家宗族天然便是一心。” “便是修为，我这种野路子也不如人家崔氏。”雄伯南也叹了口气。“我只是个快成丹之人，但崔氏那里，私下都传，据说得有三四个成丹的，隐约听说还有个快宗师的人物，只是不想让朝廷知道罢了……” “可若是这般，之前为何要避开张金秤？”张行好奇不已。 “确实有个宗师，崔修嘛。”魏道士笑道，然后又来看满脸好奇的张行。“至于说避开张金秤……只能说，既不要小瞧了这些河北世族，也不要看的太过了……我讲一件事情，张三爷就明白是怎么一回事了。” 张行旋即肃然拱手：“魏公请讲。” 其他人也都好奇。 魏道士也不客气，并不回礼，只是负手缓缓而行，并做言语： “杨慎的长子所娶，便是清河崔氏小房崔修的孙女……彼时定婚事的时候，杨斌尚在，且正屯驻荥阳，镇压关东，对东齐故地有任用之权……故此，成婚之时，据说婚宴极为奢侈，往来文武大臣，名爵世族，数不胜数，排场也是极大……结果等了半日，人家新娘的爷爷，也就是崔修了，骑着一只没毛的秃尾巴驴来赴宴，吃完就走，谁也不吭声……杨斌送他走后，专门赠送了崔修黄金千两，布匹五千锻，却没有任用一个崔氏子弟做官。” 魏道士说到这里，大家似乎都有所悟。 而魏玄定也捻须来笑：“说白了，就是瘦死的骆驼比马大，而若是江东八大家是彻底瘦死的骆驼，这河北几家就是尚未瘦死的骆驼……” “活的跟死的，可差别太大了。”张行负手止步，直接立在庄墙下，喟然一时。“尤其是现在又逢了时局的甘霖。” “谁说不是呢？”魏玄定也驻足感慨一时。 “不过，当日杨慎造反，房氏参与，清河崔氏作为姻亲，居然没有参与？”张行忽然又好奇起来。 “杨慎败的太快了。”魏道士冷笑至极。“很多人猜测，杨慎当时最少联络了一位大宗师，而若是稍有连绵与气势，崔氏这些世族也一定会云起响应……因为杨慎做派，很有些当年文修的姿态……就是败的太快。” 文修，这个词汇张行并不陌生，类似的，还有武修、神修……后二者不提，其中，文修乃是指之前祖帝东征后，其继任者大战，唐皇胜出，开创了一个占据天下七八成，延绵数百年的核心王朝，而随着长久的和平，以及巨大的社会等级、贫富差距来开，导致修行者愈发集中于中上层……他们开始注重所谓家学，讲究各种修行上的仪式感，追求文化礼仪与修为的合一。 就连上战场都讲究一个远程指挥，不沾血气的文化人姿态。 当然了，闭着眼睛都能想到结果，最后边境动乱，衣冠南渡，大唐变南唐，然后就是北方乱糟糟几百年，基本上是所谓武修厮杀汉用现实吊打文修的一个套路。 这也是为什么，张行一直觉得这个世界特别直接、残酷的一个重要缘故，之前几百年，正是那些礼法道德被摧毁，胜利者连重建都不知道如何重建的一个过程。 但是反过来说，文化传承本身就是有生命力的，而且历史本就是反动之反动，人们也渐渐厌恶那些赤裸裸的掠夺姿态，苛求道德与尊严……而很多高门世族，也都还在秉承着所谓文修的一些套路。 “魏公当日去了吗？”张行沉思片刻，往前走了几步，来到庄园内院门槛前，然后再度驻足来问。 “杨慎？还是崔氏？”魏玄定嗤笑一声，干脆至极。“我一个穷酸，哪里有资格进门？所以当日没去，今日也来找你来了。” “那你是文修还是武修？”张行继续好奇来问。“又或者是神修？” “好问题。”魏道士闻言笑了一笑，直接一步跨在门槛上，双手一摊。“我是什么有用就什么修！” 言罢，其人哈哈大笑，转头进内院去了。 张行也随之仰头大笑……而这，就是他喜欢魏道士的缘故，也是他在接受王五郎的邀请后，决定就地立体统的一个重要缘故。 毕竟，魏道士和这些年东齐故地的大豪强，本质上全都是所谓破落统治阶层，而事情妙就妙在一个破落之上……因为破落了，说明这些人被迫沉底了，丧失政治利益寻求经济利益的过程中，眼界也更加开阔了，做事也更实用了。 如魏道士，更是一沉到底，连个干净衣服都无，以至于一朝得了点势，天天换新衣服。 当然了，这是坏例子，也有好例子。 比如说，魏道士此时的实用主义，和对大族参与造反事业的在意以及反感。 再比如说，一开始乱事闹起来，徐大郎第一反应就是把盗匪撵走，确保周边村镇乡里的安全，王五郎其实也有类似行为，单大郎也在第一时间想控制巨野泽盗匪。 还比如说，张行之前在蒲台整兵，要求部队去帮周围百姓抢收庄稼，点验土地，将逃亡无主之地分给一些被淘汰的兵卒……这种措施，程大郎非但没有抵触，反而比谁都积极。回到牛达这里，牛达虽然对张行的行为有些抵触，但更多的是出于不解，本质上还是能够认可这种笼络人心的行为的。 魏道士不提，后面几个豪强之所以如此，原因再简单不过，那就是他们虽然是毫无疑问的剥削者，但作为前贵族转化的庄园主，却比谁都清楚，力量是从哪里来的。 他们知道马匹是谁养的，甲胄是谁打的，兵员从哪里来，晓得连大宗师都不能饿肚子，知道农事的重要性，明白十个下级的修行者总能磨死一个高级点的修行者。 与此同时，再加上一点点所谓封建大道理的灌输和现实生活的磨砺，导致他们推崇规则，明白大义和大道理的用处。 他们中的有识之士，甚至愿意务实的主动让渡利益给底层农民，确保农民以生存权，也愿意妥协其他人，建立组织，寻求壮大。 最后这两点，在乱世开启后，尤其珍贵……张金秤这种更下层的小豪强是完全没这个见识的，而强如大宗师曹皇叔，乃至于关陇军头、山东世族们的那些人物，也都视底层为无物，同时视自己获得一切为理所当然。 当然了，最终的最终，这些破落统治阶层这么干，依然是因为他们想成为真正的人上人，重新变回统治阶层……这个事情短时间内很难做出改变，张行也没准备一定要改变，能走一步是一步。 真要追求改变，还是需要时代，用整个世道的崩坏，用血和铁和人性来狠狠吊打他们几顿，或许才有人愿意发生本质上的一些改变……李定如此，这些人也是如此。 不过，如果可能，没有任何根基的张行也依然愿意去威逼、去利诱、去欺骗，去偷袭，来迫使这些人时代之英才来为他的想法而做出贡献。 因为这群人真的太好使了，也是目前唯一能指望的一个精英团体。 “高士通、孙宣致二人连兵十五万自出海口过河，王厚率沂蒙山之众十万随即北上，眼瞅着，是南北夹击冲着登州去了……”张行看完纸条，扔到一旁，继续端起粥来喝了一口，方才对魏道士、雄伯南、牛达、周行范等人言道。“两边都问程大郎去不去？登州官府也在问程大郎去不去？渤海官府也在问程大郎去不去？程大郎自己也在问我去不去？你们觉得去不去？” 在座之人，几乎齐齐失态。 只有张行，伸手拧下了一个鸡腿，放肆来啃……没办法，别看有些人这些天跟士兵同吃同住，装模作样，看起来姿态很高的样子，可在一顿小灶面前，就瞬间本性暴露。 PS：大家晚安。