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    　　不单单是道门，还有历代帝王所册封的。

    　　可是这一些你要说是华夏的神话体系，那就非常牵强了。

    　　法渊和尚当然知道叶真所说的。

    　　在后期，西方极乐世界都出现了。

    　　你要说这是华夏的传统神话体系。

    　　那也不是不行。

    　　可是就如同法渊所认为的。

    　　“应该只有先秦时期的那一些，才算得上是吧。”

    　　法渊突然发现一件事情。

    　　叶真的节目，虽然是在科普。

    　　但好像是无意中，将大家脑海里所认为的神话传说。

    　　以某种形式给整理出来了。

    　　“难道说叶施主的想法是这样的吗？”法渊和尚笑道，“将我国的神话体系给重新梳理一遍。”

    　　只不过法渊和尚不了解的是。

    　　叶真所说的内容，更加像是考古一样。

    　　将我国一些秘闻给一点点挖掘出来。

    　　所以当时叶真的节目。

    　　才会有许多历史学家和考古学家出来反对和响应。毕竟就像每个行业里，都会有流派之争。

    　　谁不想自己辛辛苦苦支持的那一派被人彻底否认。

    

　　“要说我国宗教的特殊性。

    　　这就不得不从我们的血脉开始说起了。

    　　之前我也略微提到过。

    　　那就是从炎黄开始，一直到大禹。

    　　《大禹治水》的事情。

    　　就完全体现了我国民众的血脉里的特殊性。

    　　全球性的大洪水。

    　　在我的节目里提到过许多次。

    　　全球性的大洪水，在各国的传说里都有记载。

    　　特别是各国的神话里，都会有提到灭世的大洪水。

    　　可是全世界神话里的人，在面对大洪水的时候。

    　　是怎么样应对的呢？

    　　需要神明去指引，让他们惟一的善人给存活下来。

    　　要不就是直接开始摆烂，觉得这是上天的惩罚。

    　　没有办法躲避。

    　　所以就逆来顺受了。

    　　可是大洪水在我国发生就不一样了。

    　　我国的人是怎么去想的？

    　　直接和大洪水做斗争。

    　　与天斗，与自然环境搏斗。

    　　不甘于放弃，直接和洪水做斗争。

    　　这就是为什么我们的俗语里会有这样的话。

    　　王侯将相宁有种乎？

    　　皇帝轮流坐，今天到我家。

    　　这都说明我国文化从本质上和世界范围里的许多文明都是不一样的。
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