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    梁辅臣摇头叹息，道：“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。可叹我汉人聪明才智，如今却每每任人凌辱宰割，反是教出的这些徒弟，一个比一个凶狠，一个比一个贪婪。”

    柴九精神似是欠佳，说了几句，已露出倦意，喝了杯茶，才又道：“不错，这第六便是仇与贪。因民风之恶，睚眦必报。辽人待金人、蒙人苛刻，金人也待蒙人如猪狗，一旦形势相异，必血债血偿。是故蒙人兴起，金人首当其冲。而宋金辅车相依，唇亡齿寒。蒙古人一旦打败金人，又望江南富庶之地，必心生贪念，得陇望蜀。”

    摇了摇头，接道：“蒙古人与辽人金人一样，都是劫掠成性，野蛮贪婪，冷酷无情。父母老了，遇到冰冻，就赶出去冻死。不知伦理，抢婚收继。见到旁人的妻子美貌，就去抢夺。见到旁族的水草丰美，就去攻占。帐篷里没有一本书，却最爱丝绸和黄金。江南富饶之地，蒙古人又岂会不动心。”

    古时蒙古人把牛羊、牧草、女人都作为衡量财富的标志，为了自己部族的壮大，侵略弱小部族是家常便饭，在他们看来，也是天经地义。蒙古人有抢婚的习俗，有女人才能繁衍，部族才能壮大，抢走别的部族的女人，就是壮大自身。在部族的战争中，女人作为战利品，是不会被杀害的。

    铁木真父亲是蒙古乞颜部首领也速该，母亲诃额仑出身弘吉剌部，本同蔑儿乞惕人也可·赤列都结亲，但在宋绍兴三十一年（1161年）秋，也速该根据“抢亲”传统抢来诃额仑，这才有了铁木真。

    所谓报应不爽，铁木真结婚后不久，老婆孛尔帖也被人抢走。而抢人的正是蔑儿乞惕人，他们为报诃额仑被抢之仇而来，顺道掳走了孛尔帖。蔑儿乞惕部并不好惹，乃是一个异常凶强的部族，其人用大弓长箭，据说还会杀死他族人生食其肉。

    九个月后，铁木真打了自己人生的第一仗，将孛尔帖顺利夺回，但孛尔帖已经怀孕，生下的孩子便是术赤。因此术赤一直被质疑不是亲生。好在铁木真视他为己出，对孛尔帖也是一直厚待，后封正宫皇后，母仪天下。

    也正因此，铁木真恨极了蔑儿乞惕人，去岁打跑了不说，十多年后想起，还不解恨，直接派速不台追了上千里，一族全灭。

    相比抢亲，所谓“收继婚”，更让中原汉人诟病。乃是指丈夫死后，女子要嫁给其兄弟，或是夫家其他男性，甚至亡夫的父、叔、伯、儿子（女方的亲生子除外）、侄、甥。蒙古族、凶奴人，哈萨克族、柯尔克孜族、赫哲族、藏族、满族、乌孙人、扶余人与高句丽族等都有此习俗。

    在汉地“收继婚”早在先秦便为人不齿，以后各朝均有法律规定废止。历史上隋炀帝收继其庶母宣华夫人，唐太宗收继弟弟李元吉的妃子杨氏，唐高宗收继父亲唐太宗的才人武则天，都是被人骂的狗血喷头。

    而四大美人的王昭君和亲匈奴呼韩邪单于，呼韩邪死后，被迫要嫁给其长子复株累单于。王昭君不能接受，向汉廷上书求归，汉成帝敕令“从胡俗”，最终也成为这一制度的受害者。

    在儒学兴盛的宋朝，此习俗更为世人不齿，导致汉人对蒙古族的印象也是极差。
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