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    巴颜喀拉山，东南第九峰文泽雪山下，宝瓶寺中，宝瓶禅师闭关三日，方自静室而出。望着寺外高耸的雪山之巅，宝瓶禅师怔怔良久，长长叹了口气。

    他自便在宝瓶寺长大，因佛性通达、修为上勇猛精进，为上任住持纳为弟子，之后苦心栽培，成就宝瓶寺立寺以来第一位印证阿罗汉金身的高僧大德。

    老住持圆寂之后，他接过宝瓶禅师的法号，成为第七任住持。此后二十年来，宝瓶寺从一个默默闻的寺一跃成为整个巴颜喀拉首屈一指的大庙，享受万民供奉，香火鼎盛！

    当年的宝瓶禅师是何等意气风发，何等自信满满，他的终目标是证就佛陀位，摆脱这轮回之苦，去往西方极乐。可惜的是，自从印证了阿罗汉金身后，他的修行渐渐慢了下来。阿罗汉金身之后，需要成就十六观智中的欲解脱智和审查随观智。他用了足足八年时间，才看到了本我相，灵身意欲脱离本身；又用了十年，他的本我相分为三相——坏灭常相、畏苦相、我相。

    如今，坏灭常相和畏苦相都已经看破，唯独我相始终模模糊糊，是没看破，可他又具备明确的感知，是看破了，可中间始终隔着一层户纸，将他的观察和我相割裂开来。

    宝瓶禅师为此苦修了又一个八年，看不破我相，他就法成就审查随观智，他的阿罗汉金身便法达到圆满境，当然也就证不得菩萨果，别提佛陀位了。

    衣钵僧**一直守候在静室之外，他是先反应过来的寺中僧侣，当下匆匆赶过来，口称：“师父。”

    衣钵僧是住持的记室，在寺庙中主要是为住持操持繁琐事务的，既包括公务，也包括私务，实际上也就是住持的助。这个职司和住持关系极为密切，通常由住持看中的徒弟出任，所以佛门中所谓“传授衣钵”，指的就是这个职司。

    宝瓶禅师眉头紧锁，一语不发，衣钵僧**心中一沉，心翼翼道：“师父，若是不成，还是莫太在意，一切皆随缘法才好。太过操切，恐怕于心境有碍，若是起了心障，那才是头疼的。”

    宝瓶禅师眉头减缓，点头道：“得不错，是为师执着了……却也不是所获，从迦蓝寺得来的功法应当还是可以试试的，只可惜这回所用非人。”

    **松了口气，当即道：“如此，弟子再去寻一个合适的便是，便请师父示下，该当选用什么样的人才好？此事不宜张扬，我亲自去办。”
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