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    但将其单独摘出来。

    硬是被解读成了对欧阳修《朋党论》开篇那句“大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也”的支持。

    要知道，赵祯并不喜欢这篇《朋党论》。

    在他眼里，无论是君子还是小人，结党都是误国害民的大罪。

    苏良一脸无奈。

    民间那些读书人的解读实在是太扯了！

    这时。

    知谏院孙甫又在公开场合称，身在河北的欧阳修给他的信件中，盛赞苏良之才，称其有宰执之姿。

    刚传出苏良出言支持欧阳修的《朋党论》，就立马传出欧阳修写信称苏良有宰执之姿。

    这不就是朋党间的相互恭维嘛！

    这还没完。

    前国子监直讲、因涉嫌谋反被外放的石介，在某个讲学场所也开口了。

    他说了一句：御史台苏景明，新君子也。

    一时间。

    苏良被民间读书人称为青年新君子领袖。

    这些人都没有什么坏心思。

    乃是觉得苏良既能一日三连奏，又能创造出脑图之术，实乃青年官员的楷模。

    但却都是猪队友。

    尤其是石介，文采高但情商极低。

    在去年新政之初，他写了一篇《庆历圣德颂》，看似歌颂新政改革的气象。

    其实这篇文章是诸多官员控诉范仲淹等人结党的导火索。

    结党人名单，皆在文章上。

    文章上被夸赞的人，大多都被贬谪或外放了。

    苏良哭笑不得。

    这些人哪里是夸赞自己，分明是将自己架在火上烤呢！

    这些夸赞之语。

    只会让朝廷很多官员认为苏良是新党之人，意欲再次掀起变革。

    ……

    在汴京的这些日子。

    苏良也对党争有了些许了解。

    所谓的革新派和保守派，其实并没有对错，只是政见不同而已。

    以范仲淹、富弼、欧阳修为首的革新派，认为唯有改革变法，才能富国强民。

    范、富二人提出的十项改革主张，也皆为强国之策。

    但却极大地损害了士大夫阶层的利益，且由于执行不到位，出现了各种后遗症。
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