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    在关于佛教史，西域史方面，苏亦多少还能够跟周一良请教一番，对于曰本史，基本上就是苏亦在聆听的份了。

    所以，大约了讲了快一个小时以后，周一良就判断出来，苏亦在曰本史方面是一个半吊子了。

    到最开，离开的时候，周一良突然问，“你日语水平如何？”

    苏亦实话实说，“发言不准确，但最近又在学习日语，勉强可以阅读文献。”

    周一良点头，“你的导师季庚先生，日语水平很不错，尤其是对晚近以来曰本考古学者在中国的考古非常有研究，未来你要继承季庚先生的衣钵，势必要提升自己的日语水平，同样，如果你对日本史感兴趣的话，周末，就可以到燕东园24号楼来找我。”

    说着，这位已经是满头白发的老人，拿起自己是书籍，便迈步离开了图书馆林荫道，朝着燕东园的方向走去。

    苏亦刚准备相送，就被老人拒绝了。

    老人只说了四个字，“对你不好！”

    为什么要说对苏亦不好？

    还是跟他时下的尴尬身份有关系。

    十年结束以后，他就属于一直被监管的状态。

    甚至早些时候，梁晓活动的地方就是北大北墙里边两座灰色的楼，叫“北招待所”，整个被梁晓包了，他们吃、住、写东西都在里头。

    审查开始几周不让回家，后来两周回家一次，后来一周一次，后来3天一次，最后变成回家住，白天都在“北招待所”开会写检查。

    不过现在已经两年过去，他们的审查期基本上就要过去了。

    不然，这位老教授怎么可以在北大自由出入，还去图书馆借书。

    甚至，还可以让苏亦上门拜访。

    然而，这种影响也并没有全部消散，不然，老人何至于此，不让苏亦相送，还担心对他一个学生影响不好。

    然而，这是老人的心结所在，苏亦也不比执拗的去证明什么。

    望着老人离开的背影，苏亦只能感慨。

    评价历史人物的时候，都要放到所在的年代去评论，不能脱离所在的年代以及其遭受的经历。

    但那样的年代，又不是一定要经历？

    只能说造化弄人吧。

    那么为什么周一良担心会对苏亦影响不好呢？

    这也是跟时下北大的氛围有关，一切都是乱糟糟的，因为十年间压下来的事情太多了。学校的大环境乱，历史系这边也很乱。

    时下北大的历史系的教员组成，大概有四种，遗老，老中青。

    遗老是哪一波人呢？

    在历史系，邓广铭、周一良、张芝联三位先生肯定是属于遗老。

    那么考古专业呢？

    苏秉琦、阉文儒、宿白三位先生肯定也属于遗老。

    那么老人呢？

    考古教研室这边就不多了。

    主要还是存在于历史系这边。

    比如，周一良先生曾经提到的王永兴。

    实际上，十年过后，北大缺人的厉害。
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