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    　　他准备采用一种平和的方式，既开放通道，还要适配君临奥苏安后，尽量减少震荡，并与邻帮体系相集合。

    　　至于具体怎么做，他还没想好。

    　　不过相关的规划，他已经安排托兰迪尔他们去做了，具体点就是饮食结构和种类、饮食器具和餐桌礼节、服装装饰、舞会礼仪等等。

    　　而他来搞定思想模式、情感模式和行为模式这些非物质文化，在宣传的配合下，改变纳迦罗斯的风潮。

    　　他也问过精灵们关于决斗的看法，无论是杜鲁奇、艾尼尔、阿斯莱还是贝洛达，他们都认同决斗是神圣的，是不能取缔的。

    　　他对此嗤之以鼻，他屁股坐在那，只有当屁股坐在那，他才明白为什么很多君主是反对决斗的。不过他也不好说什么，谁让他也是决斗受益者呢，他处在的这个时代，也无法彻底的解决决斗的问题。

    　　决斗是生活中为了荣誉、脸面而进行的武力冲突，在奥苏安决斗的目的不是杀死对方，而是为自己受到的侮辱，言语攻击、辱骂、含沙射影，以及与自己有关的女性受到的侮辱乃至侵犯得到满足，有的时候，所谓的侮辱也可能是鸡毛蒜皮的小事，轻慢的眼神、没有进行问候、在酒会上无意的推搡等等。

    　　当然不杀死对方，只存在理论上。

    　　阿苏尔实际上是有生死决斗的，而且非常的正式化，被称作『刀刃之环』，六十个战士围成一个圆圈，刀刃呈上，指向中心。决斗将在锋利的钢环内进行，战士们会击倒任何试图逃离的决斗者。在决斗前，双方还有第二助手，另外白狮禁卫是禁止参加决斗的。

    　　杜鲁奇嘛，通常在角斗场里进行，刺刃就是在最后时刻处决对方的，越优雅越花哨，赢得的掌声就越多。

    　　既然无法改变，就进行调整了。

    　　他要把决斗的概念改变下，双方为了扞卫自己的愿意冒负伤甚至丧命的危险，所以不管决斗的结果如何，双方都可以得到满足。再对决斗的规则加以规范，避免无意义的死亡发生，要知道在1798年到南北战争之前，阿美海军决斗中损失的军官数量相当于在战斗中损失军官数的三分之二。

    　　等他回到纳迦罗斯后，他会把还存留的权贵孩子扔进贵族学校里，接受贵族教育。等十四岁后，直接去少年军校报告，再之后直接进入军队服役。

    　　在进入少年军校前，所有的杜鲁奇孩子都可以进行决斗，用拳击的方式，纳迦罗斯没有弱者，校园和谐是不存在的。他会给孩子们最好的条件，同样的饮食，同样的训练，并且提供了平台，这要是再那啥，他也没什么办法，他该做的，能做的都做了，他也不是谁的爹。

    　　当进入少年军校后或是大学后，这些孩子的身份就变了，变成了贵族、军官和大学生，决斗方式也改成学院剑术，没有输赢，只有勇于面对挑战，官僚阶层同样如此。市民阶层也可以进行决斗，决斗方式以拳击为主。当然不能跨阶层挑战，也不能跨性别挑战。

    　　每到特定的日子，由敕令骑士和官僚组成的移动审判庭就会来到各个厂区的聚集区，有怨报怨，有仇报仇，充分发泄，打完第二天继续上班，什么也不耽误。

    　　军队嘛……

    　　“执政官大人，提督命我向你汇报，查佩尤托的情况有些不对。”

    　　达克乌斯抬头看了过去，是他的叔叔维兹林，其实维兹林没必要用这么正式的口吻，除非……