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    外壬死后，再传七帝，至祖丁之子阳甲。

    阳甲在位，商朝内乱不止，贵族之间相互残杀，商朝自此衰落，诸侯不朝。

    百年以来，历经仲丁、外壬、河亶甲、祖乙、祖辛、沃甲、祖丁、南庚、阳甲九王，诸父子兄弟、叔侄之间彼此争夺王位，动乱不休，史称“九世之乱”。

    “九世之乱”期间，商都先后从亳迁到嚣，再到相，再到耿，又到邢，后又到庇，然后到奄，此时又回到亳，费时一百年，画就一个大圈。

    便在商都不断迁徙之中，商朝对周边部族影响力大为减弱，北方戎族和东方夷族发展壮大。自此殷商帝国控制力便被限制在中土地区，而东夷则成为努力征服对象。

    阳甲帝逝世，弟盘庚继位，自奄地南渡黄河，重回成汤故居亳都。

    盘庚复归旧都，发现宗室内部愈乱，兼且东面诸夷不安，于是再次准备迁都。

    盘庚：为摆脱困境，避免自然灾害，朕经过翔实调查，决定迁都到殷（今安阳小屯村）。卿等公议，可速作决断。

    众臣：今方归故国，因何又要北渡，放弃成汤祖业？

    盘庚：你等不知，殷邑土地肥沃，建都农耕，都远胜于亳，此其一也；北迁以后，王室、贵族众志成城，内乱既止，此其二也；殷地远离东夷，可避其攻击，都城安全，远离外敌干扰，利于统治天下，此其三也。趋利避害，有何不可？

    众臣闻此，虽然无话可驳，但多数贵族贪图安逸，不愿搬迁。部分贵族见王意已决，甚至煽动平民反对迁都，聚众喧闹。

    盘庚并不动摇，命聚群臣于宫外，树起两面大旗，右书“天命”，左书“先王”。

    盘庚：迁都是为安定国家之计，并非出某私意。你等不解我苦心，无谓惊慌；且挑唆百姓，欲改变我意，实为愚蠢之策。

    传旨官：奉天子诰书，宣谕部族。有不吉不迪，颠越不恭，暂遇奸宄，我乃劓殄灭之；无遗育，无俾易种于兹新邑！

    诰命即下，盘庚终于挫败反对势力，带领平民奴隶北渡黄河，搬迁到殷。迁殷之后，盘庚重申严令。

    传旨官：奉天子诰命，无有远迩，用罪伐厥死，用德彰厥善！

    贵族：王命何意？

    传旨官：王诰甚明，即不管血缘远近，犯罪便即处死，立功即行封赏。在朝廷之中，天子升杀予夺，掌握绝对权威。

    通过迁都，镇压异己，商王权威就此上升，豪强贵族气焰稍敛。因盘庚态度强硬，手段果决，故此民心始安，局面平定。从此商都永久固定在殷，政治稳定，经济文化繁荣。故自盘庚以后，商朝又称作殷商。盘庚遵循商汤德政，诸侯都来朝见，商朝得以中兴。

    盘庚死后，弟小辛继承王位。小辛死后，弟小乙继位。小乙死后，由子武丁继位。

    武丁在位，夜梦圣人，自称名说。

    武丁按其形貌观察群臣，发现都非梦中所见。于是亲自画下梦中圣人容貌，派百官手持画像，各处寻找。使官来到傅险之地，遍查筑路工役，发现一人酷似画像中人。

    使官：兀那役卒，停下板筑，前来回话。

    群役闻声，齐都回头。使官以手指向其中一人：说的是你。

    那人放下筑版，上前向使官施礼。

    使官：何姓，何氏，何名，何方人氏？

    役人：无有姓氏，贱名为说，便是傅险之人。

    使官：陛下梦中圣人，正是名说，既如此，可指地为姓，名曰傅说。

    傅说：多谢大人赐姓。

    役吏闻此，大惊失色，齐向傅说拜倒。使官大喜，便与傅说更换衣服，将其车载以归，带回殷都，来见商王。傅说上殿参驾，武丁见之，大喜若狂。

    武丁：我梦中所见，正是此人。此乃天降圣人，来助我兴商者，可为国中宰相。

    贵族：陛下不可。我国中宰相，岂可以苦力奴隶当之？

    武丁：此非尔等所知，休得多言！

    武丁即封傅说为相，并率百官前往太庙，祭祀先祖成汤。祭礼未毕，忽见有一只野鸡飞来，登上鼎耳，鸣叫不已。武丁见此大惧。

    武丁：此非先祖不满我所为，故遣野雉前来训斥乎？

    大臣祖己：君王自即位以来，三年不言，故今被先祖戒之。但陛下只要一心为民，皆承天意治国，祭祀有常，天必佑之。

    武丁：善哉，贤卿此言！

    祭祀还宫，武丁便始修明政事，重用甘盘、傅说、祖己，推行德政。

    祖己：先帝之时，诸夷皆叛。今国都北部、西部，有朔方、羌方、土方、鬼方四个方国，不肯归附纳贡，且常入侵，掳掠牛羊财物。依臣之计，陛下当亲征伐之。

    武丁准奏，遂遣将发兵，以傅说为帅，征服朔方；又亲自统兵出征，再将土方征服。两战获胜，武丁信心大增，遂再发大军向西，仍以傅说为帅，前往平定鬼方。

    鬼方是渭水以北游牧民族，活动迄至蒙古戈壁之间。商人称为鬼方，周人称翟，宗周之际称俨犹，春秋后则始谓戎，继而曰狄；战国以后又称为胡，直至秦汉，便称匈奴。

    傅说率兵至于汾水谷地平原，一举击溃鬼方宗主部系，并驱其残部逃至大河以西。因俘降大量鬼方部众，皆命迁到殷都以北不足百里之地，封为鬼国；又在汾水谷地封建唐、霍二国，以防御鬼方残部。所获怀姓九宗，赐给唐、霍二国君侯，命其就地役使。

    高宗武丁三年征克鬼方，继而调动一万三千人众，征伐羌方。

    诸羌分布于今青海东南、内蒙古西南、甘肃大部、四川北部，以及山西西北部；部落种类很多，互不统属，地广人众，十分强大。其中北羌、马羌两部势力最强。

    画外音：据卜辞记载，武丁对羌方战争，以辗压之势大获全胜，俘获羌方部众上千。武丁复统兵南征，深入荆楚；还出兵征伐夷方、巴方、蜀方，以及虎方等族。

    傅说屡战屡胜，平定四方，由是班师还朝，整饬朝纲。

    傅说：苍天不仁，以万物为刍狗。陛下祭祀时当减少贡品，以为诸侯榜样。

    武丁：卿言甚善。许卿先从王室开刀，整治腐败，大力推行新政。

    傅说奉命，于是极尽文韬武略才华，很快便使朝廷内外秩序井然。国内恢复生机，便积极与周边方国修好关系，严惩敢于冒犯诸侯。殷商国势由此复兴，成为世界第一强国。

    画外音：傅说非但是商王武丁最主要辅相，兼以思想理论精辟深刻，行政光辉业绩，因而被称为我国历史上最早圣人。其与东周时代圣人孔子，在上古三代各以突出贡献，在当时及后世产生广泛深远影响。孔子评价傅说是一代名相，见德之有报；庄子也极为推崇，历历在案。傅说辅助武丁复兴殷商，厥功甚伟，据说死后升天，化为星辰，名为傅说星。

    《左传·僖公五年》云：“鹑之贲贲，天策焞焞。”杜预注曰：“天策，傅说星。”孔颖达《正义》也云：“天策，傅说星，《史记·天官书》之文。”证明傅说星又名天策星。古代历史人物，死后化为星辰者极不多见，不过就是傅说、王良（造父）二人而已。

    武丁正妻妇好，乃是中国有史记载以来第一员女将。妇好原为北部方国公主，嫁给武丁之后，在对外系列战争中，多次受命征集兵员，率军征战沙场。曾统兵万余攻打羌方，并指挥对土方、巴方、夷方等重大作战，名将沚�、侯告，便常在其麾下。

    对巴方作战中，妇好率沚�布阵设伏，断敌退路；武丁自东面击溃巴方军，将其驱入伏地，被妇好予以歼灭。是为中国战争史载最早伏击战，出此第一女将手笔。

    妇好身为商王正妻，还经常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各类祭典，又任占卜之官。深受武丁宠幸，被封外地，担负守土、从征重任。妇好因连年征战，创伤复发而死，终年三十三岁。其去世之后，武丁悲痛不已，追谥曰辛，商朝后人尊称为母辛，或后母辛。

    妇好虽是商王武丁之妻，但并不依附商王，有独葬大墓，且享拜祭隆礼。此举非但在商朝，纵观中国三千年信史，亦是非常罕见。

    六百年商朝历史，武功以武丁时代最盛。武丁通过系列战争，将版图扩大数倍，而为武丁带兵大将，男为阿衡傅说，女即王后妇好。因高宗身边侍姬众多，妇好不屑与其她姬妾争风吃醋，便极少居住国都，而是时常待在自己封地。妇好身为帝后，拥有自己封地、财产以及军队，纵观中国历史，亦只见于商朝武丁一代，前无古人，后无来者。

    武丁妻妾兼为女将者，除妇好之外，还有一位妇妌，也曾多次率师远征，同时为武丁管理农业、内政，被封在井方，就是如今河北邢台。如此史话，亦足令人惊奇。

    妇好死后，武丁因迷信鬼神，崇尚天命，于是喜为爱妻操持冥婚，常将妇好魂灵赐配前代先王，以及圣贤。妇好墓出土青铜钺两件，其中一件大钺，仅其头部便重达十八斤。后世便有人据此传说妇好臂力惊人，擅长手持两柄大钺，以此冲锋陷阵。

    武丁五十九年，西华蝗灾。商王率群臣前往体察民情，因积劳成疾病逝。

    群臣依照遗嘱，将武丁葬于西华。

    武丁驾崩之后，次子祖庚即位为王。祖庚不负众望，全面继承武丁中兴事业，积极开拓，遵行礼制。在其统治数年间，商代经济文化繁荣，国力十分强盛。

    祖庚为表对母亲孝心，命人铸造后母戊鼎，其后举世闻名。

    祖庚虽然英武有为，可惜不寿，在位七年便即病死，三弟祖甲被众臣请回帝都，继承君位。祖甲曾经生活民间，因此了解平民疾苦，即位后大力限制贵族对人民榨取掠夺。

    画外音：在武丁、祖庚、祖甲统治百余年间，是为商代中兴极盛之期。这一时期，商朝国威远播四方，且以青铜为代表，故称青铜时代，造就非常辉煌中原文明。然而便在祖甲执政后期，西戎部落渐渐兴起，开始不服商朝控制，领导部族奋起反抗。

    祖甲死后，子廪辛即位。羌方在陕甘一带重又崛起，屡犯商朝。

    廪辛大怒，出兵征伐。

    廪辛：全面谋划，精细布置，兵分三路，誓灭羌方。第一路，命戍军暂避敌锋，固守相持，待机而动；第二路，组织国中精锐适时增援，自侧翼抗击羌方进犯；第三路，征调卫、虎、受诸部，出兵相助，攻敌之背。

    诸臣：喏！

    战鼓如雷，号角长鸣，旌旗蔽日，戈戟如林。
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