第六十一章 流沙寺-《西游之旷世妖僧》
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沙无静索性又去城中,请了一些工人,将道观重新翻修了一遍。
他不怕花钱,大把金银砸下去,将整个道观从里到外,装修的金碧辉煌,十分大气。
沙无静神仙中人,不像凡间修士那样对神仙敬畏有加,他嫌弃道观的大殿上神像太多,空间狭窄,干脆将三清四御,一众道家神像,统统砸碎扔进后院填坑去了。
一家道观就这样从此消失。
沙无静仍不罢休,撤了所有神像后,却又嫌大殿太空旷,又请城中泥工重塑雕像。
沙无静身为神仙,有资格立下自己的神像,于是就将自己的雕像立在了大殿当中。
做完了这一切,栖息之地也算是弄得差不多了。
不过道观还缺少一个名号,以前道观就叫三清观,但沙无静撤了三清神像,再用以前的名字就不副其实了。
工人们装修完道观,重新为道观挂匾,就请此间主人沙无静来为道观命名。
沙无静在流沙河的洞府叫做流沙仙府,本来也想叫这座道观为流沙观,但一想,却改名为流沙寺。
这却为何?
原来,这跟沙无静此时的扮相有关。
沙无静人身回了流沙河,虎身游历南赡部洲。但他如果直接用啸天神虎的原形去人世间厮混的话,恐怕到哪里都是一片人仰马翻,乱成一团。
在人世间就只能用人形去生活,沙无静入乡随俗,于是就变成了一个相貌堂堂的中年大汉。
沙无静的虎身是神兽一族,兽形即是真身,人形不过是个化身而已。
不像妖族,两者虽同出一源,但妖族走的是化形成人的路子。化成人形后,人形状态才是妖族的真身,以前的形状只是原形。
真身永远都是一个模样,是本体的本来面貌,化身则可以千变万化,是幻化的虚假之身。
沙无静的人身相貌没得说,丑到了一种境界,就连执刑天兵也吓个半死,那是真身,改变不了。
但此时他用虎身变化成的中年大汉,却显得十分气宇轩昂。
沙无静又不知怎地,突然想起了前世电视剧中沙僧沙和尚的形象,念头一转,干脆再变成了一个光头,颈上再挂一串佛珠,堂而皇之的装起了佛门中人。
不过也不算假装,按照沙无静的话来说,反正西游开始以后老子注定入你佛门,现在提前几百年加入,也是一样。
东汉时期,佛法已经从西方传入东土,最著名的便是洛阳白马寺。
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