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    “那是晚輩老家的一種玩法……”李長安果斷把鍋甩了出去。

    不料顧教諭并沒有說話，反而沉默了起來。

    桌上的氣氛似乎變得凝滯。

    顧教諭神色復雜，不斷變幻，止住了李長安繼續往下說，“從今以后，不要再提起任何有關象棋的事情。”

    “啊？”李長安還以為是自己亂說，引起顧教諭不快，沒想到顧教諭卻說了這番話。

    顧教諭形容枯瘦，但是目光卻格外有神，輕敲桌面，一片淡淡的光華從他指尖蔓延，旋即如流水散開，籠罩住了二人。

    但從外面看來，又好似什么都沒有發生。

    “長安啊，你可知堯帝創立圍棋，而今圍棋一道已然可以成圣？”

    李長安默然，圍棋出現的傳說有很多種解釋，但創立之人卻毋庸置疑。

    “圍棋注重于籌算，可這象棋，我只是稍稍思索一番，就覺得深不可測，變化萬千。”顧教諭繼續說道，

    “你所說這象棋，怕是不弱于圍棋啊……”

    “除非你的文箓已達四品，否則象棋不能碰，千萬不能碰，連提都不要提，明白嗎？”

    說到這里的時候，顧教諭的語氣中已然帶著一分肅然。

    “是，晚輩知道了。”李長安聽出了顧教諭的弦外之意。

    這恐怕不僅僅是一條成圣路，更是一道催命符。

    可以和圍棋相提并論的象棋，如果昭示天下，在各地流行起來，恐怕真能催生出一條成圣路。

    然而誰不想成圣？

    人人覬覦，如果沒有實力做保證，不說成圣，連命都保不住。

    二人刻意回避開象棋，再次聊了起來。

    但顧教諭沒有隨意閑聊，而是更加側重考教李長安的學識。

    “孔圣和孟圣在人性上的論述，你有何見解？”

    “孔圣主張‘性相近，習相遠。’認為人的天性是沒有什么區別的，只是由于后天的教育和環境，才造成眾生之間的不同，也正是因為這個原因，孔圣尤為重視教育，方才提出了‘有教無類’一說。”

    李長安稍微沉思片刻，侃侃而談道，

    “孟圣則有‘惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。’”

    “總結而言，可以用四個字概括。”

    顧教諭頗為滿意地點點頭，方才問道，“哪四字？”

    “人性本善。”李長安道。

    “不錯，孔圣孟圣關于人性之主張，確實如此。”顧教諭捋了捋胡須，“你可還有什么見解？”

    這個李長安的確腹有詩書，詩才自不必說，想不到經義注疏也是不差。
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