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    而玄苦大师却是非常满意古灵风所问出的问题，回答道：“‘佛’乃觉悟，自我觉悟，觉悟他人，示为‘佛’。”

    古灵风说道：“‘佛’乃仁慈，‘佛’乃仁爱，‘佛’乃大智，‘佛’乃大悲。其实佛祖‘释迦牟尼’这四个字中，就已经解释了什么是‘佛’，什么为‘佛’。”

    听到古灵风的这句话，玄苦大师不由的笑了起来，道：“没想到小施主小小年纪，就能领悟出何为‘佛’，真是天纵奇才呀。”

    “佛”是理智、情感和能力都同时达到最圆满境界的人格，换句话说，“佛”是大智、大悲，或谓全智、全悲，与大能的人。简单的说，“佛”就是“觉悟”，再简单的说，“佛”是一个对宇宙人生的根本道理透彻觉悟的人。

    佛教发源于距今约2553年前的古印度，创始人是释迦牟尼佛，也就是古印度的迦毗罗卫国的王子，他的本名为悉达多，姓为乔达摩。释迦牟尼佛这个名号是印度梵语，释迦是仁慈的意思，牟尼是寂默的意思，寂默也就是清净的意思，“佛”就是觉悟的意思。

    古灵风说道：“明白这些又有什么用，如果一个人明白这些就能达到一个无上境界的话，那在这个世界上就再也没有争斗了，再也没有欲望了，再也没有贪婪了。”

    “小施主说的没错，就是因为小施主所说的这些话，所以我们这些佛门弟子几千年下来都在不停的努力。”

    “努力？那请问大师，你们的努力，得到了多大的效果？”

    玄苦大师回答不了古灵风的这个问题，是呀，有些事光靠努力是没用的，还要借助天时、地利、人和，缺一不可。

    “先不说普通的世界，就拿修真界来说吧，不知大师对于如今的修真界有什么看法？”

    从什么是“佛”，带入到修真界中的情况，这也是古灵风的最终目的，从玄苦大师的口中得知自己所想知道的事情，佛门跟飘渺界之间的关系。

    “小施主，这里不是说话的地方，我们换个地方聊吧。”说罢，古灵风跟玄苦大师来到了金山寺的后院，这里比较安静，没有信奉者会跑到后院来，甚至连一个小沙弥都没有。

    在这后院有一个小小的凉亭，古灵风跟玄苦大师在凉亭内坐了下来，玄苦大师问道：“不知小施主到底是何人？贫僧看小施主的气度不凡，应该不是普通的修真者才对。”

    “没错，我的确不属于修真界的一员，但对于修真界，我却有很大的兴趣。”

    “兴趣？贫僧不太明白小施主的意思，小施主所谓的‘兴趣’，是何意？”

    “大师，你能不能先告诉我，大师你对于现在的修真界有什么看法？我所说的修真界，是包括了飘渺界在内。”

    玄苦大师的脸色微微一变，道：“哎，如今的修真界已经不像千年前了。在千年前的修真者，人人都为飞升得道而努力修炼着，虽说修真是逆天而行，但在每一个修真者的心目中，都存在着一个最终的目的，那就是飞升成神。可现在不一样了，随着神界的消失后，修真界中人开始变的贪婪，整天就知道追求名利，甚至不牺在普通世界里开公司，扩张各自的势力范围。而飘渺界这一千年来的所做所为，也都是为了巩固他们在东方大地的权利，不停的吸收势力，想方设法提升力量，导致心中早已出现了邪念。”
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