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    "他好像永远都那么漫不经心,可我只要一想到,他独独一个人观望着隔岸的悲欢离合之后,默然转身,身后是昔日温柔灿烂的幻影,身后是一望无际的孤寂,我就会觉得异常难过.那个男人说,我眼里所注视的东西,和从前一样,什么都没有改变.所以唯独他留在了那个已经被你们丢在过去的过去,你们不会再回去了,他却一直还在.男人到死都是少年,感觉就是他的人生写照."

    "为什么开始燃起来了呢?大概,还是所谓男人间的情谊吧.往昔和今朝,明明当初是从同一个地方开始的,为什么如今会如此分道扬镳,甚至拔刀相向.没有银时和高杉的直接对话,但高杉和桂话语之间的无奈痛惋,却是表达得淋漓尽致.而到最后银桂跳伞而下,假发拿着那本书抬头望向上空依旧硝烟弥漫的战场发出那句感慨时,这种情绪也达到了最**."

    "但却还好阿银和假发都仍然可以并肩作战,还拥有可以放心交予后背的同伴.‘一旦选择了复仇毁灭之路,便也等于选择了孤独’,高杉想必也是也是这种觉悟的吧.可是他内心的某处,看着昔日曾经生死与共的最好同伴终于并肩而起对他拔刀相向,难道真没有一点隐隐作痛?咆哮的野兽,无人为其疗伤.只能独自前进,没有退路,即使前方亦是血红色的一片废墟.或许,他的世界早都已是一片废墟了,对于失去松阳老师——他这世上唯一珍视的人的高杉."

    对于高杉这样一个boss,粉丝们实在恨不起来,他们的内心只有深深的同情,以及对搬运工大师的无奈——大师总是会弄出这些让人又爱又恨的故事.

    "在之前我开始看《银魂》的时候,看了些相关的背景资料,大概知道了真选组之类的设定是怎么回事.《银魂》的很多主题都来源于这里.这个设定很强大,也是其魅力的来源.类似于华夏的鸦片战争,抗日战争一样,黑船事件也是岛国开国和伤痛的起源."

    "一个封建分封制的国家,在德川幕府之后闭关锁国被西洋的坚船利炮所.[,！]打破,随后的政治革命又引起了所谓攘夷派和改革派的斗争.吉田松阴,这位著名的攘夷派斗士受到幕府的迫害致死,但其座下弟子高杉晋作,伊藤博文,山县有朋秉承其遗志,并且最后成为明治维新的杰出人物."

    "吉田之于岛国,有点类似于国父之于清朝,那个时候李鸿章也感慨:这是千年来之大变局.唯一不同的是,岛国成功了,而华夏失败了."

    "而且,变革是痛苦的.在当时,尊王攘夷,或者政治变革都是社会大变化的思潮,也意味着于过去的价值观的决裂.社会的变化,有器物的变化,制度的变化与文化的变化.凡此种种,都是旧时代所不愿放下的."

    "对于当时的武士阶层来说,新社会就意味着彻底地摧毁旧的武士阶层,武士的佩刀遭遇到废刀令,武士的荣誉被贱卖,武士的价值遭到漠视.新的时代再也不需要旧的武士."

    "武士最珍贵的就是那把发源与唐刀的武士刀,可是刀只是一个工具而已,正如《银魂》中所体现的那样,这个‘废刀令’所废除的是那个锋芒毕露的武士精神.武士的价值观也遭遇到严重的质疑随后又被轻易的废弃."

    "自然有人是不满和愤懑的,不满的情绪在积聚,一旦有一个献祭者产生爆发点,一切旧的规则的眷恋者会反噬,报复新规则的受益者.而在这反复的纠缠中,仇恨在不断升级,最后是无可奈何的决裂.直到死亡的到来."

    "《银魂》中的献祭者,就是松阳老师.攘夷战争因此而分裂,跟随的弟子走向不同的道路."

    "分裂之后,必定有一部分会选择破坏或者摧毁.在《银魂》中是高杉,愚蠢肮脏的旧世界,所需要的就是一场电闪雷鸣的清洗."

    "高杉需要的是什么?他不需要什么;他要得到什么?他要的只是毁灭.而这场毁灭,就是献给松阳老师最好的祭祀,高杉不会承认新的世界,也和旧世界划清界限.他总能找到盟友,因为在大变革的时代,总是有愿意参与毁灭的人."
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