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    杯渡真人垂首沉思了会儿，道：“天下道分五行道、五灵道、仙人道等，五行道又称人间道，修道者多为人类，修道者分道人、贤人、真人等。五灵道却是跳出五行道的非人修道者之渊薮，胎渊便是五灵道的圣地，就比如人类之修道门派，所以五灵道又称非人道。”

    蓟子训奇道：“这青使大哥不也是人类吗？他修的却是五灵道，真是奇怪。”

    杯渡真人道：“天下万物莫不是以五行为根基，而五灵则是五行的本性载体，就比如花草树木所化之偶人，天性属木。五灵以本性立身，幻化成人，已属不易。自此入道，却因本质所限，本性所囿，修道路上可谓一步一惊心，稍有不慎，便灰飞烟灭。”

    蓟子训不住点头，偶人修道，一个台阶一个劫难，木瑶父亲便在偶心期向偶神期过渡时出了偏差，差点儿没魂飞魄散。

    杯渡真人道：“人类生命可比夏蝉冬虫，相比这些五灵非人，简直是白驹过隙，眨眼功夫。虽然短暂，但人为万物之灵，钟灵毓秀。道究采天地五行之灵气，化腐朽为神奇，以气化身，以身载气。若修行得法，人类和非人在漫漫修道路上的差距又岂能以道里计。”

    蓟子训恍然大悟，当初郡守大人之所以极力促成自己和木瑶的婚事，一大部分原因却因自己是个修道人类，无论对于木瑶还是对于郡守大人本人，人类天生美质对于偶人来说无异是修道最好的固神灵器。

    如此说来，五灵道中有人类参与修道也就不足为怪，只是奇怪既然人类对于偶人修道大有裨益，那为什么青界还有着不和人类通姻的古怪诫律。

    “天生万物，也非十全十美，人和非人各有长短。非人命长于人类，他们可以苦思慢行，至后来，修道竟成了打发漫漫时光的唯一消遣，其枯燥无味不用说了。而人类必须只争朝夕，若在有生之年不能修得道婴，则前功尽弃矣!”说至后来，杯渡真人竟有些黯然伤怀。

    生命只是一种形式，或许正是人类生命太是短暂，反而更见灿烂，人类创造这许多美妙的东西，无不是为了享受生命或是提高生命的质量。

    想及碧奴此等漫漫火息生命在烈火焚烧的苟延残喘，生命有时反而成了累赘，至此，他忽然有些理解当初恶磊人在拘祢老祖的淫威下甘愿赴死的心情。

    “人类可据体质、天赋择一而修，而五灵非人根本就没有选择余地，火练火，水练水，不能取人之长补己之短，所以，五灵更多地借助于身外器物。”

    说到这里杯渡环视众人，看得大家听得入神，道：“跟你们说这些，只是想要你们明白一点，五灵之争并非来自五灵之间的争端，却是发韧于人类的差别。”

    苍舒惊道：“来自人类？莫非是五灵想要吞并人类!”

    杯渡叹道：“虽不中，亦不远矣!谈及此，还要明白现下人类的修道门派却均依附于五灵，换言之，几乎所有的修道门派均是五灵在人间的代言人。”

    苍舒道：“就比如我们正一道派是青界偶人在人间的门派？”

    杯渡道：“正是，天下三教皆附于五灵，四城又附于三教，五灵之争始于太古时代，数千年前五灵曾订下胎渊盟约，胎渊也因此成为五灵非人共同居住的地方。”

    蓟子训心想，想必那胎渊都是非人道行到了一定层次才能居住的地方，而青神岩、青神渊还有掏烟城应该就是些仅能幻化成人的低级偶人、化人的聚集地，就象赤都下面所设各郡。

    “人类无与伦比的肉身和灵气是五灵非人梦寐以求的修道宝器，只是几千年来囿于盟约，大家还能相安无事，现下胎渊盟约行将到期，五灵之争这才重启。”

    “胎渊五灵分为鑫、青、淼、炎、堰五家，以目前情形，鑫、青二家已联为同盟，炎、堰两家虽结为同盟，却是同床异梦，淼家则仍观望摇摆中。”

    蓟子训忍不住问道：“真人说了这许多，却到底这五灵之争争的是什么？”

    杯渡真人取下斗笠，光洁如满月的脸竟刹间变得煞青，喃喃道：“争的就是人类的****鼎器，以非人之魂植入人类之体，以达修道之大成。”

    苍舒等三人面面相睇，竟觉心底里生起一股寒气，忍不住齐齐打了个寒颤。

    杯渡真人却笑道：“事情还没你们想象得这么严重，胎渊盟约离期满还有一段时日，更何况胎渊五灵中还有青、鑫两家可为砥柱，但这争端已在人间初露端倪，而臧宫长老便是五灵之争青界所选的代言人。”

    臧宫长老连忙站起：“事关天下苍生，臧宫一身弱质如何担得起这万钧重担，还望掌教大人能另选贤能。”

    杯渡真人摇头道：“现在天下梓社、赤都、昆岑、天谷四城中，梓社附于皂阁宗，昆岑附于上清宫，唯有这天谷却因地处极西，似无所依赖。皂阁宗又附于五灵炎家，昆岑则见附于五灵淼家，炎家便是五灵之争力主异化人类的中坚分子。”

    蓟子训吐了吐口舌：“原来如此，难怪这梓社非要置臧宫长老于死地，却是受他背后的爹爹的爹爹的指使。”
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