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    17世纪，英国古董家约翰?欧伯利指出，在罗马时期的德鲁依教可能包涵了一些更古老的信仰，相传

    他们兴建了著名的stonehenge（在英国salisbury平原上的史前时期巨大石柱群,好象acomaner中译：死灵魔法师、通幽师、神术师、巫师等：

    在所有的黑魔法中最为黑暗的毫无疑问的非死灵术／通幽术（es）和托提（thoth）来保护自己和控制死灵。而在罗马的戏剧中，对死灵仪式的描术还

    包括烧烙和歃血。在另一些仪式上，死灵师会吃象征着海克特（tepetoetuiderequeo”，而在退散时，他们会命令道：“回到神所指定的国度吧”。

    以下是史上最伟大的教堂派死灵师：约翰?帝依博士（dr.johndee）和他的助手：爱德伍德?凯尔雷

    （;      时读着咒语。在火光中可以清楚地看到一具刚刚被召唤的死灵在白布中颤抖着……而另外两个巫师则在圣

    圈中暗吟着保护自己的咒语，隐约听到一些天使的名字：“拉斐尔（raphael）、拉依尔（rael）、米拉

    顿（miraton）、泰米尔（tarmiel）、雷克斯（rex）

    ……”……

    另一位史上最著名的死灵师是因达尔（endor）。在圣经中记载了他曾经为扫罗王召唤死去的预言家

    撒母尔（samuel），而预言了扫罗王的灭亡。

    另外在1世纪的希腊，有著名的死灵师阿波罗尼俄斯（apollonius）和泰安那（tyana）。

    16世纪的英国，有上述的约翰?帝依和他的饭桶助手爱德伍德?凯尔雷。

    在17世纪的法国，有伟大的埃利法斯?利维（eliphaslevi）。他曾试图召唤伟大的阿波罗尼俄斯，

    但却被阿波罗尼俄斯的灵魂所震慑！

    对死灵师而言，数字9和13是极具意义的。9代表了在古信仰中，灵魂由生到死所要通过9个领域。13

    则代表了耶苏的最后晚餐及其复活。

    在巫毒教中，尸体被复活时是以巴隆?撒麦迪（baronsamedi，衣衫褴褛的丧尸之神）的形态出现。

    在海地，死灵尸是以奈布爸爸（papanebo，死亡之父）的化身来主持仪式的，在仪式中，以白腊滴在尸体

    的脚、唇，死灵师身穿僧袍，头戴银帽，奈布爸爸的符饰挂在十字架上。当巫师的僧袍和帽子振动时，证

    明已唤醒巴隆.撒麦迪，仪式也作成功。

    之所以死灵魔法为人所唾弃，除了其目的不正之外，最令人法发指的是，在仪式中，多要用死尸来作
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