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    这些反叛势力都跳出来，被一个个的消灭，那么草原就太平了。

    “以德感化人，必然是在武力打服别人的基础上，现在的草原深处，还有许多人想要重新站在我们的头上，当我们的奴隶主。”

    “那些人不是傻子，他们弱小的时候，会讨好你服从你，等自己恢复了生机，或者等你弱小的时候，才会露出爪牙，势必要征服你。”

    “皇爷爷的政策，在我看来太过温和，虽符合儒家之道，但不符合事物自然。”

    众人很惊讶，心中忍不住想到，这话可不兴说呀。

    要是被圣人知道，引来责罚可不妙。

    唐云连忙小声说道：“小王爷言之有理，并不是说圣人的话不好，而是……”

    唐云打了一辈子仗，学不会指鹿为马，一时间不知道如何为朱高炽的话诡辩。

    朱高炽笑了笑，不以为意的看向众人。

    帐内。

    最靠门帘的地方，有两个少年，他们紧张的看着大哥，眼神中又充满了敬佩。

    大哥越来越厉害了。

    以前只敢和父王作对，现在都敢和皇爷爷叫板了，还有什么是大哥不敢做的事。

    朱高炽很平静，面色如常的说：“极远的西方有句名言，叫做胜利者不被指责。”

    “还有就是正义者，可以用任何手段达到自己的目的，这个过程属于正义的。”

    西方的思想贴合人性，他们顺应人性。

    东方的儒学，当然也理解人性，对人性的讨论比西方更早，发展到从底层角度出发，追求约束人性，在统治者阶层头上盖上精神道德的枷锁。

    毕竟权利掌握在统治者手中，能另辟蹊径的开发出道德路线，已经是被统治阶级能做到的极限。

    虽然这是把“双刃剑。”

    让统治者追求道德，那么百姓们同样也要追求道德不是么。

    在物质丰富的年代，西方人开始道德了起来，满嘴仁义道德，因为他们不但吃饱了，还把桌子占着不让别人上桌。

    他们的老百姓也懂了儒家的道理，为了用道德约束统治者，具备了抗争精神。

    但是朱高炽很现实。

    胜利者的确不被指责。

    大明是失败者，是有许多不足，但是大明的政策是：

    无论多弱小的势力，只要愿意保持和平，即可受封大明官职，并获得他们想要并需要的物资。

    而大明并不插手他们的内政，无论他们自己内部怎么玩都可以，只要不做出对外劫掠造反的行为。

    只这一点上，大明做的要比元清好无数倍，但是没用，得不到后世别人的认可。

    奴隶主的方式，才是许多人想要的。

    “我们中国的道德，应该是对内的，而不是对外的，愿意在中国的，无论何人都是中国人，是自己人。”

    “而敌视中国的就是敌人，无论他在哪里。”

    “火真。”

    朱高炽叫道。

    “莫将在。”

    草原将领火真，上前一步拱手道。

    “你就是中国人，和我们是一样的，不只是你，许多草原上的熟部，他们也是中国人，大家是自己人，中国的道德是他们应得的。”

    “你为大明立下的功劳，可与国同修。”

    朱高炽不是说瞎话。

    大明的确有许多与国同修的草原贵族，在崇祯亡国时，北京城中居住了许多草原贵族。

    后金的崛起过程，与每支蒙古部落都打过仗，因为蒙古部落不认可后金。
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