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    智光又说：“但往往最简单的却又是最难信的，许多人都难在这个‘信’字上面。”

    “净土经典里都说得非常详细，为什么难信呢？”

    “因为人都有小聪明，而难有大智慧，对于越是简单的道理越是心存疑虑。”

    苏原说：“我还有一个问题，经典里总是讲要放下、去执着。净土法门专念阿弥陀佛，感应阿弥陀佛接引自己去极乐世界，岂不是很执着吗？”

    智光说：“放下、去执着是长期的修行方法；净土是其中一条暂时利用执着的‘捷径’。到达极乐世界后，永远不会退转，修行极为方便，之后还是要放下执着。”

    智光又说：“初学念佛是执着，所以叫执持名号，坚固执着念佛，生极乐世界的凡圣同居土、方便有余土。如果能放下妄想、分别、执着，生西方极乐世界的实报庄严土、常寂光净土。西方世界四种净土不一样，执着生下面两层，生下面两层也很好！到达西方极乐世界见到阿弥陀佛，你就不再执着，非常殊胜。”

    “为了到达极乐世界，才暂时执着！”苏原有些明白了。

    “这就是极乐世界的妙处，通过短期的执着，等于进了保送班。以后的修行成就、成佛全都有把握。所以说净土法门最殊胜，是修行者的选！”

    “阿弥陀佛接引众生到极乐世界。给我们打造一个美好的修学环境，让我们在里面安安稳稳，没有丝毫的障碍，也没有退堕的业缘，平平安安修行，一直到证得妙觉佛果。真是太了不起了！”这回苏原终于完全明白了。

    再看大罗天，时空可以动也可以静，甚至还能倒转，一切事物都随心所变化。是不是和极乐世界差不多呢？

    当然极乐世界有佛、菩萨在说法；大罗天呢，三清天尊应该也经常会到大罗天说法。但大罗天显然要比极乐世界差一点！

    不过极乐世界活着不能去，那里的人都是从莲花中化生的！这又让他非常纠结。

    总之要让苏原放弃长生，而追求极乐世界，他还是下不了决心。

    某天，苏原又去找道真。

    恰好道真和几个学生一起，站在河边玩耍。有两个学生赤着脚，在水里捉鱼，那些鱼儿十分灵活，怎么也抓不住。

    道真问：“鱼本生活在水中，你们为什么要抓它？”

    “抓它只是为了好玩。”一学生说。

    “你看鱼儿在水里多么快乐，何必要打扰它们呢？”道真说。
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