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    陈首长放下茶杯问：“一山不容二虎，中日一战，哪边胜数更大一些？”

    “目前的科技水平我并不是很清楚，特别是军事方面”苏原斟酌一番言辞然后说：“战争伤害太大，尽量避免为好。实在不行，就以自动化的武器较量吧！”

    “自动化”陈首长沉呤一阵，“这个提法是有的，但机器毕竞没有人那么可靠主要是缺乏大规模的实战检验，各种自动武器之间协调配合是个大问题！”

    “那这次就是个好机会啊！”苏原说，“凡事都有第一次，让美国人去做日方的工作，双方不准使用大规模杀伤性武器，只划定部分海域为战场，不得让真人上前线！”

    陈首长大喜过望：“这样的话，那倒真的可行！另外你就以联合国安全监督官的身份提交一份议案，让各方去讨论！”

    过了两天，从联合国传来消息，中、俄、美、日等各方都赞成安全监督官苏原的提案，并签署了一份协定。

    苏原不禁想起大泽、太古、太焱三国之间的战争，地球人也总算是文明了一回吧！

    不过苏原又有得忙了，陈首长亲自指定他为军事顾问，整个东部军区已经进入战备状态。

    苏原干脆住进军营，天天看机器人战斗演习，令人想不到的是刘善人竟然也被请来为指挥官们上课。通常人们都认为刘善人一定会回避和政部门来往，实则不然，他正好要借助官方的影响来引导與论方向，形成全国范围的道德氛围。

    刘善人主要讲了两点：兴灭国、继绝世的精神和贵族骑士精神。

    今天我和大家探讨一下中国民族文化的“兴灭国，继绝世”的精神。

    全世界的文化、政治思想中，只有中国人有这个精神，那什么叫兴灭国，继绝世？孔子著春秋的历史精神大义所在，就在这里，这是我们几千年来的民族文化精神。

    在春秋战国以前，国是一种地方政治单位，诸侯分封为国。到了春秋战国时代，还有上百个国。有些小国不算，大国也有几十个。在过去中国这个制度，就是所谓的封建。封建制度，中西截然不同，中国的封建，以宗法社会氏族为中心，就是血统为基础，并不是西方的封建，以奴役、权势为基础。

    这些诸侯之国，当其中一个国家快要灭亡了，乃至已经灭亡绝后了，其他的国还要找到这国家的后人，扶助他起来复国，这就是所谓兴灭国

    继绝世，是这个国家即使绝后，也要想办法使他继续存在，这就是中国文化对于国际政治的精神。

    这反映了中国文化政治道德的必备条件，就是济困扶危，抑强助弱。所以我希望大家不要抱着灭除某个国家或某个民族的想法，那不是正确的国际政治精神！
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