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    龙语和炼狱语就真的是属于“小语种了”，不要说掌握，了解的人都不多。

    不过在性质上，这四种语言对魔法的影响实际是一个类型，都是借助咒文念诵施法，甚至对位面法则产生影响。

    古代魔法的第二个时期就是人族继承了高等精灵的部份知识，以及对神术的逆向解析，慢慢形成自己的魔法体系的时期。

    这个时期还能深深的看到高等精灵们建立的魔法体系对人族法师们的影响，因为那个时间所创造的魔法，还有不少是要借助咒文才能施展。

    这之后就是新魔法时代的来临，人族的法师们建立了法术模型，不再只依靠咒文或媒介物施法了。

    这样的好处是能让自身素质远不如高等精灵的人族也较为容易的掌握魔法，咒文在新魔法体系中虽然还存在，但是已经不再成为施法的主要方式，而与媒介物一样成为了辅助。

    魔纹倒是继承了下去，成为了各种魔法阵的基础，这也是得益于驱逐高等精灵后，占据了他们曾经辉煌的都市，从找到的资料中解析并发展出来的。

    人族在魔法阵上的水平发展到现在，已经超过了高等精灵。

    这些都是所罗门在接触到古代魔法系后知道的，古代魔法系的中的法师都是些中高阶的法师，以所罗门还没晋升的身份在里面有点怪异。

    不过很快他也得到了接纳，这首先是得益于他那夸张的语言天赋。

    为了验证，那些对他作了测试。

    结果，他几乎可以用笔翻译出任何在这个小圈子里面的人拿出来的精灵文献。

    这还是所罗门有所收敛的结果，实际按他因为穿越过来而得到的莫名其妙天赋，他对龙语和、炼狱语同样能知道意思，只不过四大古代语对魔法的意义在于借助语言念诵咒文来产生魔法，甚至是影响位面规则，而不是单纯的知道意思就够了。

    当然能翻译意思也是非常有用的，这是研究古代资料的基础。

    然后他拿出来的精灵文献有一定价值，就是从克里斯那里得到的那篇。

    最大的价值当然在于内中有三个魔法，不过其中关于镜像卫士*改，他就没有提供了，因为那是他自己改良成功的。

    这三个法术的提供，不但让与会的法师们同意提纳他加入古代魔法系，而且对这三个法术感兴趣的法师愿意用魔法来进行交换。

    很出乎人意料之外的是，竟然有七八个愿意交换所罗门拿出来的精灵语魔法，要知道这个小圈子人数其实并不多，一共也就只有十五个人，所罗门是第十六个。

    这让所罗门放下心来，他相信自己进入这个小圈子是没问题的，不说别的，光是能帮他们翻译精灵语资料，充当免费劳力，这些人就肯定会接纳他了；只是他接触这个小圈子的目的是想看能不能从中得到别的精灵语魔法。

    其实学院中参加这个古代魔法系的法师们，并不代表他们的实力就比同阶的法师强大。

    那些没参加古代魔法系的中高阶法师们，只是和他们选择的方向不同。

    更多的法师都是坚持在人族魔法体系上探索，人的精力和时间都是有限的，而且不是每个人都能像所罗门一样对精灵语进行无障碍理解。

    古语魔法与人族的法术模型，由人族或古语种族来施展，是不能完全相比的。

    如果是由人族施展来进行比较，同阶位法术下，法术模型会施法较快，但威力较小；而古语法术会威力较大，但施法时对身体和魔力的门槛要求较高，魔力必须足够，越阶施展法术时，会把魔力抽光，不足的部份甚至会损失生命力，损及寿元，同时身体还要能承受得下魔力这种高强度的流出。

    但如果是由古语种族本身来施展，古语魔法就有明显的优势了。

    因为精灵语是高等精灵，天界语施展的圣言术是可以借助信仰之力，炼狱魔法也是中位恶魔以上才有可能，而龙语更不用说了。

    这些古语种族身体和天赋的平均水平都和人族不是一个等级的，高等精灵在其中都并不占优势。
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