第(2/3)页

    打猎是古代农牧社会习以为常的事情，猎者除了能获得生活所需的物品之外，还有习武健身的好处。古人认为，国家要强盛，离不开文治武功，男子应该体魄强健，好勇善战，国人应该具有尚武精神。仁爱慈善，足智多谋，同样是国人精神文明的体现。因此，文武并崇，刚柔并济，在古代就形成了一种风尚，一种共识。在这种风尚的影响下，人们往往把是否能文能武作为衡量一个人是否有出息的重要标准。在日常生活中，人们也常常以这种标准和眼光来衡量和观察他人，一旦有了这样的人出现，就会倍加赞赏。

    这位猎人就符合了这个标准，他带着猎犬出猎，黑犬跑在猎人跟前，显得很是受宠和兴奋，在跑动的过程中套环发出了清脆的响声。这位猎人外在英姿飒爽、勇敢能干，内在同样是善良仁慈、品德高尚，是位内外双修的好男儿。

    黑犬颈圈丁当响，猎人英俊又善良。

    黑犬脖上套双环，猎人英俊又勇敢。

    黑犬脖上环套环，猎人英俊又能干。

    《敝笱》：多么美丽的外表，多么丑陋的内心

    鲁桓公十八年，也就是公元前694年，鲁桓公因为畏惧齐国实力的强大，前往齐国进行修好。桓公的夫人文姜也要跟着一起去，声称要看望自己同父异母的哥哥齐襄公。文姜与齐襄公的关系混乱，这是早有传闻的，鲁国的大臣申繻（r）因而向桓公婉言进谏道：女子有了夫家，男子有了妻室，就不能混淆了，不然必会遭致灾祸。桓公没有理会申繻的劝谏，带着文姜，由大批随从车骑簇拥着，沸沸扬扬前往齐国。在齐国的时候，桓公发觉了文姜和齐襄公的荒乱行为，就责备文姜，最终鲁桓公落得个惨死的下场。

    作为震惊齐国的大事件，齐国百姓对于此事的抨击自然是一唱三叹，明讽和暗讽文姜荒淫无耻的秽行。

    “法网恢恢，疏而不漏”才能治理好一个国家。要捕鱼也需要有严密的渔具，用一个破篓拦在鱼梁上，大鱼小鱼各种鱼都能轻松自如地游过，那形同虚设的鱼篓就没有什么价值了。这除了是在讽刺鲁桓公的无能无用之外，也揭示了鲁国礼制、法纪的破敝。另外，鱼儿常也有隐射两性关系的作用，破篓对于制止鱼儿自由来往而无能为力，也暗指文姜的不守礼法。

    文姜作为鲁国的国母，地位显赫尊贵，她要回娘家探亲，这本来是情理之中的事情。而她却在齐国伤风败俗，和自己的兄长乱为丢丑，自然会引起人们的憎恶唾弃。但是，大家似乎并没有直接表露那种厌恶之情，而仅仅是说她出行的场面宏大，随从众多。把她说得风光旖旎，万众瞩目，如果她贤惠，这自然是在褒奖。然而，她这么招摇过市，排场这么风光，声势这么浩大，到了齐国却做出了这种丑行，地位之崇高和行为之卑污就形成了强烈的反差，讽刺效果反而入木三分。这样的大人物，美丽外表的光环外，却藏着一颗如此丑陋的内心。

    当然不仅文姜有过，鲁桓公的命运和他疏于防范、软弱无能也有直接的关系。

    破篓拦在鱼梁上，鳊鱼鲲鱼心不惊。齐国文姜回娘家，随从人员多如云。

    破篓拦在鱼梁上，鳊鱼鲢鱼心不虚。齐国文姜回娘家，随从人员多如雨。

    破篓拦在鱼梁上，鱼儿来往不惴惴。齐国文姜回娘家，随从人员多如水。

    《载驱》：不辞辛苦地奔波
    第(2/3)页