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    不过，作为军人的妻子，这样的举动还有进一步的意味。在古代，妇女是不能上战场的，连见到自己丈夫的可能性都没有，因此妻子对从军丈夫的忠贞，实际上也间接地表现出她对国家的忠贞，这不仅是个人行为，也是国家的要求。试想一下，一位军人正在前方冒着生命危险打仗，他的妻子却在后方整天打扮得花枝招展，东走西串，哪怕没有不轨之举，他也不能够安心的。这不仅对于家庭来说是危险的，对于国家来说也是非常不利的。所以，当时的社会非常需要军人的妻子对丈夫表现出彻底的忠贞。

    然而，尽管女子算得上是深明大义，她对自己的丈夫能为君王做前锋而感到骄傲，但久久期盼等待的一次次落空，还是给她带来了巨大的痛苦。对于古代妇女来说，生活的全部内容，幸福的唯一来源就是自己的家庭。家庭破坏了，她们的人生也就被彻底破坏了。而等待的同时，她们还会有一种很深的恐惧感。所以女子会一心想着丈夫，想得会头痛，想得会伤心。可是，她除了想念，又能怎么样呢？

    我的丈夫真威猛，真是邦国的英雄。我的丈夫执长殳，做了君王的前锋。

    自从丈夫东行后，头发散乱像飞蓬。膏脂哪样还缺少？为谁修饰我颜容！

    天要下雨就下雨，却出太阳亮灿灿。一心想着我丈夫，想得头痛也心甘。

    哪儿去找忘忧草？种它就在屋北面。一心想着我丈夫，使我伤心病恹恹。

    殳（s）

    《有狐》：差不多就在一起吧

    卫国经过动乱之后，百姓遭受了巨大的灾难，流离失所，有不少人失去了配偶。有一位失去丈夫的年轻女子，在路途中遇到一位失去妻子的男子，女子对他产生了爱意，很想嫁给他。但是女子没有直接表白求爱之意，只是内心中有了强烈的活动。

    把这位女子比作狐狸，可想而知，女子还是颇有风姿的，这样一感觉，让本来显得沉重的逃难生活变得楚楚动人起来。这位女子站在淇水边的桥上，看着那位男子，多情的女子在内心中开始表白了：我一看到你，心里就觉得忧愁，你现在都没有件像样的衣服，要是娶了我，你就可以不愁没有衣服穿了；还有在涉过淇水的深水区时，需要衣带来束衣，要是我们在一起了，我就可以替你结成衣带，这样就不愁涉过深水时没有衣带了。

    女子的爱心是真挚的，内心是真实的。遭逢乱世，男女在各自失去配偶之后，想重建家庭，享受夫妻之爱，这是人生最起码的要求，也是值得称道的。

    所以有人写诗来赞美：

    有只狐在独行求偶，在那淇水边的桥上。心里感到忧愁，只怕那人没有衣裳。
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