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    “不对，不只身体，还有灵魂跟真气都是如此。”

    “等这缕太易之炁用完了，我能不能成为先天生灵？”

    压下心头惊喜，姜玄又把注意力放到了烘炉中的虚幻道果上。

    “第七境么？”

    “用法则之力融合真灵凝聚出一枚道果，再将道果融入世界，就可以达到世界不灭我不灭的程度？”

    在将各种道则融入‘本初之道’的时候，姜玄发现自己就进入了一种玄之又玄的状态，可以肆意地从天地间获取无尽信息与知识。

    这或许是他独有的机遇，也或许是每个融道修士都会得到的机遇。

    但不管怎么说，得到那些信息以后，姜玄对于修道后边两个境界也有了十足的了解。

    修道第七境，被他命名为道果境。

    想要进入七境，需要先凝聚出一枚道种。

    如何凝聚？

    将领悟的道与规则跟自身真灵相融合，就可以得到一枚道种。

    领悟的规则不同，想要将规则融合真灵凝聚道种的难度也不同。

    比如雷霆之道爆裂无比，想要将其跟真灵融合，不将其领悟到九成，那是想都不要想。

    死亡之道更是恐怖无比，不将其领悟个九成九就将其融合真灵，那也跟找死差不多。

    火、金等道也跟雷霆之道差不多，起码要将它们领悟到八成以上才有融合的希望。

    除此之外，厚德载物的土之道，姜玄觉得只要领悟了六成以后就可以尝试将其跟真灵相合，凝聚出道种。

    利万物，而不争的水之道，大概只需要领悟五成就可以尝试凝聚道种。

    像他领悟的包容万物，囊括万道的‘道’之道，他更是感觉只要领悟了，就可以将其融合真灵，形成道种。

    当然，对道的领悟程度越深，凝聚出道种以后在七境走的也就越顺畅。

    领悟五成水之道形成的道种，跟凝聚十成水之道形成的道种，怎么可能一样？

    凝聚出道种以后，就进入了七境。

    在七境，姜玄又简单地分出了三个小境界。

    分别是道种境，道果境，以及融道境。

    用所悟之道融合自身真灵，即为道种境。

    这一境，跟第六境并没有本质区别。

    无非是真灵与道合，施展法术的威能更加强大、迅速。

    甚至道果境跟六境也没有本质区别。

    道果境，就是把道种培养成一颗蕴含着大道的果实。

    果实如何培养？

    用天地万道的本源培养。

    比如用火之道融合自身真灵凝聚火之道种，这枚火之道种就可以抽取火之大道的本源滋养自身。

    当然，这道之本源也可以称为规则本源。

    而对道的领悟越深，抽取本源的速度也就越快。

    又比如姜玄，走的是用万道养己道的路子。

    所以他可以抽取万道之力供养自身道果，这抽取本源的速度，比那种只修炼单独一道的修士快了不知道多少。

    除此之外，还可以用相应的天材地宝蕴养道果。

    其中所谓的世界本源，就是万能且最适合的天材地宝。

    道果境之后，就是融道境。

    融道境，就是字面意思了。

    将道种养成道果以后，就可以将道果取出，融入天地。

    当然，要是道果不够强大，融于天地的时候也会有破碎的风险。

    但只要成功了，那就是天地不灭我不灭。

    哪怕被人打得魂飞魄散肉身不存，也可以凭借寄托在天地中的道果里复活。

    除非被人打碎道果，不然不逾有死亡之危。

    当然，要是世界毁灭了，那道果也会毁灭。

    道果没了，真灵就没了，寄托道果的修士也会死亡。

    也就是寄托了道果以后，修士跟世界就成了一荣俱荣一损俱损的存在。

    当然，道果境跟道果境也是不一样的。

    比如在笑傲世界凝聚出的道果，跟在遮天世界凝聚的道果，能一样么？

    虽然都可以称为七境，但两者根本就不是一个概念。

    七境是道果境，那第八境，就是证道境。

    上边说了，在笑傲，遮天里凝聚道果是不一样的概念。

    那要是修士没得选，为了活命把道果融在了弱小无比的世界里，那接下去该怎么做？

    自然是想办法让这个弱小的世界变得更加强大了。

    世界强大了，水塘大了，自身实力上限自然也就提高了。

    除此之外，还可以蛇吞象，想办法攻略其他世界。

    想办法让自身所在世界的道则蔓延诸天万界。
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