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    辜鸿铭想不通就不再想，绕回刚才的话题，

    “你万万不可忘了我嘱咐你的，别触陆小友的霉头，只讨论你那些翻译的问题便是。”

    林纾看对方一眼，低声道：“鸿铭，你之前不也反对白话文写作吗？”

    辜鸿铭瞪眼，

    “谁跟你说我反对了？我反对的，只是那种半吊子的白话文。”

    林纾冷哼，

    “之前，谁写过‘文无所谓古也，唯其是顾一言是，则造者愈难’？现在倒好，‘我反对的，只是那种半吊子的白话文’，翻脸比翻书还快！前据而后恭，思之令人发笑。”

    辜鸿铭顿时涨红了脸。

    历史上，他确实是反对白话文的守旧派，只是观点比黄侃、林纾、梅光迪、章士钊等人要温和一些。

    这些人中，林纾是核心，

    他写了《论古文白话之消长》、《致蔡鹤卿太史书》，对白话文运动大张挞伐，视之为洪水猛兽，

    又在《新申报》上发表《荆生》、《妖梦》等文言进行影射攻击。

    当然，在那个年代，用文章论战的事十分常见，

    （鲁迅先生便是此中好手）

    更何况，林纾的是回应钱玄同所谓的“桐城派余孽”论调，是被动的、是反击。

    辜鸿铭说道：“人都是会变的！思想和观点的转变，怎么就前据后恭了？”

    林纾又“哼！”了一声，

    “你应该去演川剧。”

    辜鸿铭多少有些气愤，说道：“我还是那句话，别忘了我们的约法三章！否则，我是不会帮你引见的。”

    林纾说道：“何须你引见？陆时应当见我。”

    神特喵的“应当”。

    辜鸿铭脸黑，

    不由得，他想起了自己初见陆时的情景，

    当时的他也十分托大，开口便质问：“陆先生为何剪了辫子？”

    现在想想，真够惹人嫌的！

    但是比起来，好像林纾更让人讨厌一点儿。

    辜鸿铭摇摇头，

    “哼哼，等你吃了闭门羹，自然会知道陆小友的厉害。”

    陆时刚刚出道，都敢把自己怼晕，

    以现在的他在欧美的地位，怼起人来肯定更狠。

    林纾说道：“我也翻译……唔……”

    他看向前方。

    在船员的带领下，两人已经到了客舱门前。

    只见几个西装革履的法国学者正在吭哧吭哧地搬行李，同时嘴上也没闲着，讨论着一部叫《克苏鲁的呼唤》的，

    “说实话，我从没见过那种奇诡的写法。”

    “你觉得恐怖吗？”

    “恐怖？读的时候倒没有。但读完会觉得后怕，时不时回想，忍不住寒毛直竖。”

    “对对对！我也是这个感觉。”

    “所以才说，陆爵士当真全才，写什么是什么。”

    ……

    法国人之间交流，语速当然是快的。

    林纾只听懂了三成，

    他转向辜鸿铭，

    “我刚才好像听到了‘陆爵士’。”

    辜鸿铭震惊，

    “恐怖文学？陆小友竟然写恐怖文学。”

    他快步上前，与那几个法国人交流，随后又走回来找林纾，低声道：“走！我们去最上层！之前的猜想果然没错，陆小友就在这条船上！”

    林纾说：“你急什么！先放行李！”

    “啊这……”

    辜鸿铭有些尴尬，

    “险些忘了。”

    两人磨磨蹭蹭地放好行李，一起往最上层走。

    林纾嘀咕：“最上层是头等舱吧？鸿铭，陆时比你还能花钱啊。”

    辜鸿铭满头黑线，

    ￣□￣｜｜

    说是“花钱”，实则是“挣钱”。

    论收入，现在的欧洲，没几个人比得了陆时。

    他们一起到最上层。

    出乎意料地，本来应该因为旅客少而显得很冷清的地方，走廊竟然被堵得满满当当。

    三个头等舱中，中间的那个开着门，

    一个年轻的亚洲男性站在门口，正在宣讲：

    “有些时候，恐惧文学是要脱离实物的，不是怪物、触手、眼珠、疾病，而是一种动摇人生存信念的颤栗和恐慌。”

    林纾小声问：“他就是陆时？”

    辜鸿铭“嗯”了一声，随后说道：“别问了，我想听听。”

    林纾：“……”

    他其实也想听，

    只不过，刚才听了陆时的宣讲，他发现其语速很快，发音也优美，对听力的要求不可谓不高。

    林纾又没话找话地问：“他剪了辫子？”

    辜鸿铭在心里翻个白眼儿，

    如果不是要倚靠着清政府废科举、办新学，他甚至也想剪辫子。

    这时，法国人中有人举手，

    “陆教授，为什么？为什么要脱离实物？”

    陆时摊手道：“看过《镜报》吧？里面的漫画版如何？”

    那人立即回答：“当然看过！我非常喜欢《我是猫》，画得特别形象。”

    陆时说：“你们考虑过吗？如果让大画家用油画来绘制恐怖的场景，相比起，会不会更有冲击力？”

    此言一出，现场之人无不沉默。

    其实，陆时的判断来自现代，

    现代人接受的感官刺激是很强的，电影和图片所呈现的恐怖远甚于文字的恐怖，

    这使得现代人对恐怖的阈值很高很高。

    而克苏鲁神话的不可名状的恐怖，往往需要文字来表述，画出来反而是败笔。

    这是它的优势。

    当然，也是劣势，

    因为一旦写得差了，就会让读者昏昏欲睡。
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